En contra de la Doctrina de la Prosperidad



FERNANDO X
Desde los Estados Unidos ha penetrado y proliferado en América latina el llamado "movimiento Palabra de fe," o también conocido como "movimiento de Fe," "teología de la prosperidad," etc. Este movimiento tiene sus raíces en el movimiento carsimático, y su énfasis consiste en predicar, afirmar y prometer a la gente entrar en contacto con un Dios que da poder, abundante riqueza y buena salud permanente.



En esta corta clase, trataré de explicar la falsedad de dicha clase de predica y promesas, en base a las enseñanzas de las Sagradas Escrituras.



En primer lugar, quisiera afirmar que la predicación de la prosperidad en el sentido que se viene predicando por los simpatizantes del Movimiento palabra de fe y derivados, es una falsa religión.




Falsa religión







"La teología del movimiento palabra de fe





ha convertido al cristianismo en un





sistema que no es diferente de la más





baja de las religiones humanas"





(MacArtur (1992, 265).







MacArtur está en lo correcto. La prédica y las prácticas de los líderes de este movimiento demuestran que Dios está al servicio del hombre y su necesidades, y que el hombre sólo tiene que conocer cómo "liberar" el poder de Dios para obtener lo que quiera.

Los predicares de la teología de la prosperidad prometen a las gentes que solamente tiene que darles dinero a ellos, y que ellos orarán para que Dios les devuelva lo que han dado, incluso multiplicado por 100.



Gloria Copeland explica esta ley de la prosperidad de la siguiente manera:

"Usted da $1 por causa del evangelio y $100 pertenece a usted, de usted $100 y reciba $1000, de usted $1000 y reciba $100,000. Se que usted sabe multiplicar, pero quiero que usted lo vea en blanco y negro y se de cuneta lo tremendo que es el 100% de recompensa.... De usted una casa y recibirá 100 casas, o de usted el valor de una cas y reciba 100 veces su valor. De usted un avión y recibirá 100 veces más el valor del avión. De uh carro y recibirá de recompensa de carros para toda la vida. En resumen, Marcos 10:30 es un buen negocio" (Copeland 1978, 54).





Buen negocio! Esta es la primera ley universal de la prosperidad enseñada por los predicadores y los seguidores de esta secta llamada movimientos de fe. Ellos creen contrariamente a la Biblia, que la fe es la llave maestra para p0ner en operación esta ley universal de la prosperidad.



Estos predicadores de la prosperidad enseñan que la leyes universales de la properidad pueden ser puestas en funcionamiento mediante nuestra actitud y confesión positiva. Es decir si decimos que queremos tener algo y lo declaramos positivamente que ya lo tenemos, entonces lo tendremos. Así, pues, nos dice Kenneth Copeland:



Tú puedes tener lo que afirmas! En efecto lo que estás afirmando es lo que está recibiendo ahora mismo. Si tú vives en pobreza, en miseria y en necesidad, cambia lo que estás afirmando. Ello cambiará lo que tienes ahora ...tienes que disciplinar tu vocabulario. Tienes que disciplinar todo lo que haces, todo lo que dices, y todo loo que piensas tiene que concordar con, o que Dios hace, lo que dice y lo que piensa. Dios estará obligado a suplir tus necesidades porque así lo promete en su Palabra ... si te mantienes firme en esto9, tus necesidades van a ser satisfechas (Copeland 1974, 98,101).



Como muy bien lo afirma McConnell, los predicadores de la prosperidad, tales como Kennth Hagin, por ejemplo, creen que los verdaderos creyentes pero que son pobres materialmente están deshonrando a Dios (McConnell 1995, 173). (7)



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En segundo lugar quisiera decir que el Dios de los predicadores d ela prosperidad no es el mismo Dios de la Biblia.



No tienen el mismo Dios de los cristianos







Tiene razón MacArthur cuando dice que los predicadores de la prosperidad lo tienen a Dios como un santa Claus, listo para llamarlo cuando quieran y pedirle lo que quieran, y tiene que darles. "Pues estos predicadores no tiene el concepto bíblico der la soberanía de Dios"

"En los volúmenes que he leído del Movimiento Palabra de fe" continúa diciendo MacArthur, "no he encontrado ninguna referencia a la soberanía de Dios. La razón es clara: Estos maestros no creen en la soberanía de Dios. Según su teología, Jesús no tiene autoridad en la tierra, porque toda él ha delgado toda su autoridad a su iglesia" (MacArthur 1992, 269). (8)



Así que, si para estos predicadores de la prosperidad, Dios no es soberano, y si Jesús no tiene ninguna autoridad sobre la tierra, entonces concluimos que su Dios no es el mismo Dios de la Biblia en quien creemos los cristianos. Porque, en efecto, la Biblia declara que +el es soberano (Salomo 103:19; , y Jesús dijo: Toda autoridad me ha sido dada en e cielo y en la tierra (Mateo 28:18; 1 Timoteo 6:15).



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En tercer lugar, quisiera decir que la fe de la que hablan los predicadores de la prosperidad, no es la fe cristiana de la cual hablan las Sagradas Escrituras. Uno de los famosos maestros del Movimiento palabra de fe se llama Charles Caps. MacArthur cita de él el siguiente concepto de la fe. "Palabras gobernadas por la ley espiritual se convierte en fuerzas que trabajan a tu favor. Palabras ociosas operan en tu contra. El mundo espiritual está controlado por la Palabra de Dios. El mundo natural tiene que estar controlado por le hombre que habla las palaras de Dios (Caps 1976, 8-9). (9)



La fe bíblica es una fe en que Dios, en su gracia y misericordia, nos ha prometido bendición, incluso bendición material. Pero es Dios quien sabe qué es lo que necesitamos y cuando debemos recibir dichas bendiciones. Ciertamente, tenemos que pedir a Dios por nuestras necesidades, pero bajo la voluntad de El, y sometiéndonos a El en obediencia.



La fe no opera impersonalmente como las leyes de la gravedad, o las leyes del magnetismo. Dios no puede ser manipulado por los seres humanos sólo para obtener riquezas y bienestar. El destino del hombre y su bienestar está en las manos de Dios, y él nos va a dar según su voluntad, cuando oramos con fe y vivimos en obediencia a El.



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2. Hacia una perspectiva bíblica de la prosperidad





En primer lugar, debemos decir que Dios nos promete suplir nuestras necesidades. El mismo Jesús, en el contexto de cómo orar, declaró que Dios el Padre conoce nuestras necesidades antes de que las mencionemos a él. Leamos en Mateo 6:7-8



7"Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos. 8No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis.



Y en la misma oración que Jesús enseñó a sus discípulos, está incluida la petición: "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy" (Mateo 6:11). Nuestro Catecismo menor explica muy bien está petición en la pregunta 104: "En la cuarta petición rogamos que, del don gratuito de Dios recibamos una porción suficiente de las cosas buenas de esta vida y que con ellas disfrutemos de su bendición."



En segundo lugar, Cristo mismo nos ha enseñada a no estar demasiado preocupados por las necesidades de la vida, y que nuestras fuerzas deben estar centradas en la búsqeda del reino de Dios y su justicia. Jesús dijo en Mateo 6:25-32:

25Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? 26Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? 27¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? 28Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; 29pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. 30Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? 31No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? 32Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. 33Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. 34Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.



Nuestro señor Jesucristo nos promete suplir nuestras necesidades mientras nosotros como hijos de Dios, mantenemos nuestra fe y esperanza puesta en Dios, y mientras centramos nuestra vida centrada e la prioridad del Reino de Dios y su justicia.



En tercer lugar, las necesidades fundamentales del hombre definidas por Jesús no son la posesión de riqueza abundante. Jesús usa el término griego Chreia en Mateo 6:8 que significa "necesidad, requerimiento" (Balz y Schneider 1994, 2: 473). Pero en el pasaje anterior Jesús limita esta necesidad a tres: Comida, bebida y vestido. Y el apóstol Pablo incluso nos dice que si tenemos comida y vestido ya debemos estar contentos (1 Tim. 6:6-10):

6Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento; 7porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. 8Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. 9Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; 10porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.



Entonces, los cristianos no tenemos que dejarnos tentar por los predicadores de la prosperidad que, amantes del dinero, nos quieren engañar diciendo que la voluntad de Dios es que los hijos de Dios no sean pobres. Porque según esa enseñanza, Jesús y Pablo no habrían sido verdaderos hijos de Dios, lo cual es bíblicamente inadmisibble.



En cuarto lugar, el centro de la predicación evangélica no es la prosperidad sino la cruz de Cristo (1 Cor. 1:23; 2:2), mediante la cual Jesús ha sido superexaltado como el único rey y salvador del mundo. Lo central en la predicación evangélica no es la prosperidad mundana que nos prometen estos predicadores, sino la salvación lograda por Cristo en la Cruz del calvario.



La predicación de la cruz tiene sus demandas. Primero, tenemos que hacer de la cruz el centro de nuestra vida, como dice Pablo en Gálatas 6.14. "Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo"



Segundo, tenemos que saber que los creyentes hemos crucificado los deseos y las pasiones de la carne. Nos dice Pablo en Gálatas 5:22-24:



"Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,23mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. 24Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos."


Tercero, seguir a Cristo, implica que tenemos que estar dispuestos a tomar su cruz y negarnos a nosotros mimos. Nos dice Jesús en Mateo 16:22-24

"22Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame. 25Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará. 26Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?"



La verdadera prosperidad del creyente radica en la felicidad de su salvación en Cristo, y por eso vive según la perspectiva de la cruz, lo cual puede, a menudo, significar sufrimientos y pobreza, pero aún así el creyente está en el reino de los cielos. Dios puede, y a muchos les ha dado riquezas, pero no podemos hacer de la riqueza, la buena salud física, el centro.

Shalom.


“ SI escuchamos un evangelio, sea social, político filosófico o religioso., y si ese evangelio no nos dice nada sobre la santidad., la consagración , el arrepentimiento radical bíblico, la negación al yo., y si mas bien nos habla , sobre modernismo, liberalidad., apostasías y falsas doctrinas., .. ¡! AL DIABLO con ese EVANGELIO ¡!!


Visitanos:: www.reforma.galeon.com


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"EL QUE QUIERA SEGUIR A JESUS DE NAZARETH, TIENE QUE ESTAR DISPUESTO IR A LA CARCEL O AL CEMENTERIO"!

Cristo dijo: "Busca el Reino de Dios y su justicia, que lo demás se os dará por añadidura". Y el camino es el cumplimiento del amor al prójimo. Estas serán las causas del comportamiento ético del hombre. Los efectos escapan a la prédica, uno debe tratar de cumplir con la actitud cristiana.

Los bienes materiales sólo pueden ser consecuencias de una buena actitud ética, no una búsqueda prioritaria.

Visite www.geocities.com/pompiliozigrino

FERNANDO X...¿ DONDE DICE EN LA BIBLIA QUE TENGO QUE HACER ESO QUE DICES TU BROTHER??? A LA CARCEL O CEMENTERIO....ESO ES ANTIBIBLICO...BORHTER.....DAME UN SOLO VERSICULO...DONDE DIGA ESO....JESUS MURIO POR TI Y POR MI PARA DARNOS VIDA....DIJO PABLO QUE CON UN SOLO SACRIFICIO ES SUFICIENTE PORQUE SI NOSOTROS HARIAMOS OTRO EN VANO SERIA EL DE JESUCRISTO....ASI QUE DONDE DICE QUE TENGO QUE IR A LA CARCEL O AL CEMENTERIO BROTHER...SI LEES LA BIBLIA...MUCHOS DE LOS APOSTOLES ERAN ENCARCELADOS PORQUE NO OBEDECIAN LA VOZ DEL ESPIRITU SANTO....UN EJEMPLO...PABLO.....LEE CORINTIOS MI HERMANO..LY ALLI ENCONTRARAS ESTO....AHORA TODO LO QUE DICES....MUCHAS COSAS NO SON BASES BIBLICAS MI HERMANO...TE DEJO MI CORREO...PORSI QUEIRES PLATICAR Y APRENDER DE ESTO MI HERMANO...osv_9@hotmail.com

yo quiero que me digan ¿quien enseño a pedir al padre? como dijeron por alli no que sea una prioridad o una doctrina pero pedir al Dios es biblico, Jesus dijo pedid y se os dará, y tambien dijo que si los hombres siendo malos saben dar buenas dadivas a sus hijos cuanto mas el Padre os dara todas las cosas, TODAS LAS COSAS, para mi la pobresa es una maldicion, es el devorador.

Saludos:

Solo quiero aclarar que ante los ojos de Dios, todos somos pobres, de acuerdo a sus estandares... por tanto, ¿cual es la maldicion a la que usted de refiere? ¿Y quien le dice a usted que TODAS LAS COSAS, sean materiales?

Ademas en alguna etapa de la vida terrenal de Cristo, sino es que en muchas, vivio en la pobreza, que no en la miseria... pero hasta donde yo veo en La Escritura, nunca fue rico (materialmete hablando), sino todo lo contrario.

El evangelio de la prosperidad es "otro evangelio", no lo que La Escritura dice, porque si el discipulo no es mayor que el maestro (y tomando en cuenta que el maestro no era rico -materialmente) ¿que nos hace pensar que ser hijos de Dios nos garantiza comodidades materiales?

Tampoco creo que El Señor nos quiera en la miseria, como dice una porcion de la escritura, una idea asi como: dame lo suficiente para que no reniegue de ti, pero no tanto como para que me aleje de ti. Debe haber un equilibrio. Quien lo tiene todo pervierte su corazon, como el rey Salomon, que al final vio que aun toda su riqueza era vanidad. El evangelio es para conocer a Dios, no para ver como sacarle cosas materiales como si fuera un genio en una lampara.

JoséHM

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Pues sinceramente yo veo gente rica sin etica, gente pobre sin etica, gente rica con etica, gente pobre con etica, por lo general los bienes materiales en el pais en el que vivo y creo que en el mundo entero hablando de mayorias, son producto de la antietica, regularmente la gente pasiva o mas noble, es controlada por la agresiva o la que siempre saca ventaja de los demas.

Bueno tu opinion solo reafirma mi comentario anterior, si todos interpretaran de esa forma, el mundo seria una tirania peor de la que ya es, esto no es cosa de Dios mira, mas bien es un reflejo del instinto de supervivencia q se trae ya como criaturas terrenales, el ser malo seria un fin para impulsar a los hijos y por lo tanto recibir una recompenza, pero esto no es nada magico, los animales lo hacen, se llama instinto y cualkier persona por instinto maternal o paternal hace lo que sea por sacar a sus hijos adelante y por lo tanto obtiene lo que esta enfocando, por atraccion conciente, pero no es una justificacion para ser "malo", que ya de por si usar este termino me parece absurdo, aunque lo tengo que emplear para ajustarme a los conceptos humanos de la dualidad.

Jajaja nada mas real que eso, que buena frase.

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Ningun fundador reconoceria su propia religión despues de varios siglos.

Hola Carlos.

Solo estaba parafraseando, pero la cita exacta es esta:

Proverbios 30:9
No sea que me sacie, y te niegue, y diga: ¿Quién es Jehová?
O que siendo pobre, hurte, y blasfeme el nombre de mi Dios.

Saludos

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Yea super bien, la verdad asi es, es comun que la gente se acuerde mas cuando lo necesita que cuando se siente bien.

Buena cita.

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Ningun fundador reconoceria su propia religión despues de varios siglos.

Hay que aclarar que está mal dicho doctrina de la prosperidad sino
que es “un mensaje” por lo tanto el sembrar en la obra de Dios para
recibir es bíblico y aunque yo no provengo de esta enseñanza , el
Espíritu Santo con voz audible me dio revelación que es verdad y
también es bendecido el que diezma y lo hace con este principio y
como no son doctrinas , me opongo y me opondré al que obliga a
hacerlo porque así lo convierte en Ley y el principio en la gracia es la
voluntariedad de las ofrendas y el diezmo porque ya dejamos la Ley
y los Profetas y en el concilio de Jerusalén no hay una palabra sobre
el diezmo para los gentiles .
El ofrendar como semilla de fe y el diezmo voluntario para ser bendecido
y prosperado es Bíblico pero como todo instrumento cristiano tiene
sus aristas y para los falsos pastores y seudo evangelistas como hay en mi
país la Argentina, han utilizado este mensaje para enriquecerse y sus
frutos son el adulterio y aún siguen pastoreando sín impórtales nada .
Para hablar de Copeland y su ministerio hay que escucharlo y la
cadena TBN enlace pasan sus prédicas y ojala habría muchos como él
porque sus mensajes y predicaciones son riquísimas espiritualmente
y además es un hombre intachable en su conducta ministerial y en su
vida privada .
Aunque no fue revelación directa entendí en mi corazón cual fue la
motivación de la siembra y la cosecha y fue la cantidad de ministerios
“no” congregacionales y de diferentes tipos como el de Profetas ,
Evangelistas y Pastores Itinerantes por el mundo , los radiales y televisivos
como TBN, hay editoriales , de misioneros , de ayuda comunicaría , etc
y este dar puesto en el corazón creyente sostiene todas estas organizaciones
que la Iglesia congregacional no quiere o no puede hacerlo .



Muchas bendiciones.

La Biblia de las Américas (© 1997 Lockman)
Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que le piden?
La Nueva Biblia de los Hispanos (© 2005 Lockman)
"Pues si ustedes, siendo malos, saben dar buenas dádivas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que Le piden?

Reina Valera (1909)
Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas á vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos, dará buenas cosas á los que le piden?

Sagradas Escrituras (1569)
Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos, dará buenas cosas a los que le piden?

Moderno Español
Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que le piden?
ahora en lucas dice lo siguiente:
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La Biblia de las Américas (© 1997 Lockman)
Pues si vosotros siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?
La Nueva Biblia de los Hispanos (© 2005 Lockman)
"Pues si ustedes siendo malos, saben dar buenas dádivas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se Lo pidan?"

Reina Valera (1909)
Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas á vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo á los que lo pidieren de él?

Sagradas Escrituras (1569)
Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que lo pidieren de él?

Moderno Español
Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenos regalos a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que le pidan?
YO VEO LO SIGUIENTE:
Mateo era un cobrador de impuestos judío que se convirtió
en discípulo de Jesús. Su versión de la vida de Cristo está repleta de lenguaje mesiánico y contiene unas 129 referencias al Antiguo Testamento. Fue escrito para los judíos y Lucas era un médico griego. Él escribió su libro para aquellos que no eran judíos. Su evangelio es el más completo, y ofrece numerosas menciones a enfermedades.
mateo utilizo la frase TODAS LAS COSAS A LOS QUE LE PIDEN, haciendo alusion a lo material y Lucas dice EL ESPIRITU SANTO A LOS QUE LE PIDEN material y espiritual.
AHORA estamos en la vida diaria en la LEY de la siembra y de la cosecha, por ejemplo, siembras manzanas cosechas manzanas, siembras un esperma en un ovulo y nace en bebe y asi, de alli que las parejas hmosexuales esten fuera de los designios de Dios, si DOY en este casi siembro dinero logicamente el señor me bendecira con lo mismo, ¿o no? tambien se que la salud propia y de mi familia , el trabajo, la vida misma es una añadidura, porque busco a Dios en resumen lo que pienso.
1. como dijiste no debe de llamrse doctrina de la prosperidad.
2. se que si siembro dinero, cosechare dinero, por dinero me refiero a ofrendas, diezmos, etc.
3. la riqueza es bendicion de Dios, PERO no todos estamos preparados para cambiar de vida de la noche a la mañana, es decir los que vivimos al dia si legamos a tener demaciado, luego nos olvidamos de Dios por que no tenemos necesidad de nada, por lo tanto lo que dijiste es muy cierto el mismo salomon lo dijo, creo que se conocia a si mismo.
4. en caunto al diezmo no quiero entrar en polemica, solamente quiero mencionar que es una de las herramientas mas poderosas para obtener bendicion de Dios.

BENDICIONES.

Estudios Bíblicos - Casa De Oracion.
¿Evangelio de la Prosperidad?

Posted: 06 Nov 2008 03:06 PM CST

Hemos estado compartiendo en este Blog algunos artículos cuya autoría pertenece a cristianos comprometidos, atentos a la voz de Dios y al cumplimiento de Su Palabra. Nos une, con los autores de tales temas, la convicción de predicar el Verdadero Evangelio y la de denunciar la apostasía y a los falsos profetas.

Quienes tenemos la alta responsabilidad de ver por los Verdaderos Discípulos del Señor, no podemos callar cuando vemos venir (o ya de plano deambular entre nosotros) al lobo, siempre dispuesto a devorar al rebaño. Lea este artículo y esté atento.

Chuy Olivares.


¿Evangelio de la Prosperidad?
Por Johan D. Tangelder

Dado que el neo-pentecostalismo y la mal-llamada ‘teología de la prosperidad’ siguen con viento en popa, creímos conveniente publicar este artículo sobre algunos de sus fundamentos. El líder hoy debe ofrecer una respuesta vigorosa y bíblica ante estos engaños.

Los Copeland
¿Es la así llamada televisión cristiana un medio efectivo para propagar el Evangelio? ¿Es la “iglesia electrónica” un obstáculo o una ayuda? Puesto que la televisión es primordialmente un medio de entretenimiento para generar ganancias y no profetas, el Evangelio predicado por la tele a menudo sufre un proceso de modificación para acomodarse a la audiencia.

Si un programa depende de las ofrendas voluntarias para mantener su presencia en la estación, el contenido será mucho más “agradable a la muchedumbre” que una transmisión sostenida por una iglesia o por una organización paraeclesiástica.

La televisión también crea predicadores con una audiencia devota e incondicional. Los “predicadores” de la televisión independiente incluso se han convertido en “estrellas” y “celebridades.” Una de tales “estrellas” es Kenneth Copeland, nacido en 1937.

Trasfondo
Copeland nació y creció en la región occidental del estado de Texas. En 1962 él y su esposa Gloria se convirtieron al Cristianismo. En 1967 se trasladaron de Forth Worth, Texas, a Tulsa, Oklahoma, donde Kenneth entró a la Universidad Oral Roberts a entrenarse para el ministerio. Fue contratado por Roberts como piloto para los vuelos de sus cruzadas a través de los Estados Unidos. Mientras trabajaba allí, Copeland observó y participó en el ministerio de la sanidad. Aunque estaba muy entusiasmado con el ministerio de Oral Roberts, estaba más impresionado por el maestro Pentecostal independiente Kenneth Hagin. Copeland mira a Hagin como su “padre espiritual en la fe.” Asistía a sus seminarios y memorizaba los mensajes de Hagin.

Después de abandonar los estudios de la Universidad Oral Roberts, Kenneth regresó a Fort Worth y fundó los Ministerios Kenneth Copeland, Inc. Él y su esposa comenzaron a celebrar reuniones en Fort Worth y su ministerio creció rápidamente. En 1973 los Copeland iniciaron una publicación regular, La Voz de Victoria del Creyente. Para mediados de los años ochenta, aproximadamente 700,000 la estaban recibiendo. También han escrito libros y han hecho circular numerosas cintas de sus reuniones, sesiones de enseñanza y música. En 1976, en respuesta a lo que creyeron fue un mandamiento de parte de Dios en oración, comenzaron un ministerio de radio. También comenzaron una producción de televisión. Copeland dice que Dios “le habló” el 23 de marzo de 1979, y le dio “una comisión de transmisión” para expandirse por medio de la televisión. De allí avanzó al mundo de las comunicaciones vía satélite. Con oficinas en Inglaterra, las Filipinas, Australia, Canadá y Hong Kong, la organización de Copeland es internacional en cuanto a alcance.

Kenneth Ernest Hagin Sr.
Los Copelands fueron fuertemente influenciados por Hagin, quien fue primero un pastor Bautista y más tarde ministro de las Asambleas de Dios. Ocupó esta posición durante diez años. Afirma que en 1943 recibió una unción especial de parte de Dios para enseñar. En 1947 renunció a su pastorado y se convirtió en evangelista itinerante. Afirma que por 14 años tuvo una serie de ocho visiones de Jesucristo. Cuando Jesús se le apareció en 1950, Hagin dice que se le dio una unción especial para ministrar a los enfermos. Jesús le dijo que cuando orara por los enfermos, en ocasiones un fuego espiritual saltaría de una de sus manos a la otra. Esto sería una señal de que la persona estaba poseída por un demonio y que necesitaría un exorcismo.

En 1962 Hagin formó la Asociación Evangelística Kenneth E. Hagin, conocida ahora como Ministerios Kenneth Hagin, Inc., y posteriormente abandonó su afiliación con las Asambleas de Dios. Siguió luego a la radio con el “Seminario de la Fe del Aire,” e inició la revista La Palabra de Fe (1968). Comenzando a fines de los años setenta, Hagin llegó a ser uno de los proponentes más escuchados de lo que llegó a conocerse como la enseñanza de “fe.” Se centra en la idea de que si los Cristianos, cuando oran por algo, creen en su corazón que lo recibirán, y si confiesan lo mismo con su boca, Dios se lo dará. Esta enseñanza ha sido resumida en la popular frase, “Nómbralo y reclámalo.” En 1974 Hagin fundó el Centro de Entrenamiento Bíblico Rhema. Copeland fue uno de sus graduados. Frecuentemente se ha hecho referencia a Hagin y sus colegas como el Movimiento de la Fe Positiva. En 1980, las Asambleas de Dios emitieron una declaración oficial en la que denunciaron este movimiento.

La teología de Hagin se describe mejor como una mezcla de teología evangélica y carismática, literalismo bíblico y las enseñanzas del Nuevo Pensamiento y la Ciencia Cristiana tal y como han sido expuestas por E. W. Kenyon.

Essek William Kenyon
Kenyon es el verdadero padre del moderno movimiento de la Fe. Fue el fundador del Instituto Bíblico Bethel, un evangebreta independiente y un prolífico escritor. No fue bien conocido durante su vida, aunque los Pentecostales de la Unidad usaban ampliamente su libro, El Nombre Maravilloso de Jesús. Solamente en los años ochenta ganó notoriedad a través de su influencia sobre un cierto número de ministerios Pentecostales. Muchas de las frases popularizadas por Hagin y los Copelands, tales como, “Lo que confieso es lo que poseo,” fueron acuñadas originalmente por él. Se les puede seguir el rastro a las opiniones apoyadas por Kenyon hasta su exposición a las ideas metafísicas que tomó mientras asistía al Emerson College of Oratory en Boston, un terreno fértil para las ideas del Nuevo Pensamiento. Los principios más importantes del Movimiento del Nuevo Pensamiento son la sanidad, la prosperidad, la riqueza y la felicidad.

La teología de los Coppeland
Kenneth cree que Dios es un ser “que tiene una estatura de más o menos 6 pies y 2 pulgadas, ó 6 pies y 3 pulgadas,” pesa 200 libras o más, y la palma de su mano tiene una envergadura de unas nueve pulgadas. Basa esto en Isaías 40:12, que dice que Dios “midió… los cielos con su palmo.” De modo que, asignarle a Dios cualidades físicas tales como altura y peso significa que deja de ser el Dios de las Escrituras. Jesús mismo dijo que Dios es Espíritu (Juan 4:24).

Copeland declara que la razón que Dios tuvo para crear a Adán fue la de reproducirse a Sí mismo. Los humanos viven en iguales términos con Dios. Incluso son llamados “pequeños dioses.” Él dice, “tú no tienes un Dios dentro de ti. Tú eres uno.” Copeland cree que Jesús se convirtió en un símbolo de Satanás cuando colgaba de la cruz. Argumenta que la crucifixión de nuestro Señor fue solamente el principio de la obra de redención. Él tuvo que completar la obra de redención en el infierno. ¿Pero qué le dice el Señor al ladrón en la cruz que está contiguo a Él? “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43).

Copeland afirma que los seres humanos pueden darles órdenes a los ángeles para que lleven a cabo sus deseos. Cuando usan la Palabra de Dios en el nombre de Jesús, los ángeles están obligados a seguir sus órdenes. Gloria escribe, “Sus últimas palabras ponen a los ángeles a trabajar o les obligan a dar un paso hacia atrás, bajar sus cabezas y cruzarse de brazos. Sus ángeles están esperando que usted les dé las órdenes que luego se ejecutarán.”

Fe en la fe
Los Copelands le enseñan a la gente a tener fe en la fe. La fe para ellos es una fuerza. Kenneth declara, “La fe es un poder, una fuerza … es esta fuerza de la fe la que hace que funcionen las leyes del mundo espiritual.” Incluso afirma que “Dios no puede hacer nada por usted aparte de la fe” porque “la fe es la fuente de poder de Dios. Sin la fuerza de la fe, Dios no tiene ningún poder para usted.” La fe activa a Dios. La fe activa a Satanás. Kenneth argumenta que Dios está obligado a llenar las necesidades del creyente a causa de Su Palabra. Afirma que si usted no usa la Palabra de Dios, está al mismo nivel del hombre que no sabe que la salvación es para él. Esta teología del “nómbralo y reclámalo” le promete a los creyentes no solamente una salud mejorada sino una riqueza considerable si oran con la fe necesaria.

La Sanidad
El sufrimiento no tiene lugar en su teología. Kenneth se jacta de que el aumento de los costos médicos no les ha afectado en na da a él y a su esposa: “Hemos aprendido a recibir nuestra sanidad de Dios.” Gloria dice que Jesús cargó con nuestra enfermedad, llevó nuestras flaquezas y que por Sus llagas fuimos sanados. “Decidimos caminar en sanidad divina porque fuimos sanados hace 2,000 años cuando Jesús pagó el precio.”

Gloria afirma que los creyentes ya no tienen porqué estar enfermos. “Ser sanado cuando está enfermo es algo grandioso,” dice ella, “pero permanecer sano - caminar en salud divina - es algo más extraordinario.” Satanás es llamado la causa de la enfermedad. Gloria escribe, “Para caminar en salud divina comienzas con una decisión de ya no permitirle más a Satanás que ponga enfermedades en ti.” El creyente puede crear su propia salud. Kenneth dice que depende del creyente decidir si ser sanado o no. En opinión de los Copelands, cuando un creyente sigue sufriendo solo tiene que echarse la culpa a sí mismo.

La prosperidad
Copeland cree que la riqueza es otro “derecho divino” del creyente. La voluntad de Dios es la prosperidad. Dice Gloria, “La Palabra de Dios simplemente revela que la carencia y la pobreza no están en línea con la voluntad de Dios para el que obedece.” La pobreza se halla bajo la maldición de la ley. Puesto que Jesús no solamente llevó en la cruz la maldición de la enfermedad sino también la maldición de la pobreza, no hay razón para que el creyente viva en pobreza, de ningún tipo.

Gloria dice, “Puede creer en la prosperidad divina de la misma manera en que cree en la salud divina. No debiera aceptar las carencias con la misma prontitud con la que rechaza la enfermedad.” Kenneth argumenta, “Puede tener cualquier cosa que diga.” Decida la cantidad que necesita. Dígale a Dios cuánto es y lo obtendrá pues “Dios no es tacaño. Él es un dador generoso.” Gloria afirma que la fórmula del éxito que Dios tiene nunca ha dejado de producir. Según ella, ella y su esposo han usado su fórmula de “nómbralo y reclámalo” para recibir sanidad, aviones, casas, edificios de oficinas, equipos, ropa, alimentos y botes. Los Copelands también son firmes creyentes del recibir al ciento por uno, lo que sido una gran fuente de ingresos para ellos. Basan esto en Marcos 10:29-30. Gloria dice que la primera cosa que el Señor hizo por ella fue mostrarle cuán grande es en realidad la cosecha del ciento por uno.

“Tú das $ 1 (un dólar) a la causa del Evangelio y te pertenecen $ 100 (cien dólares) …” Esta posición es obscena. Cuando revisé el libro de Gloria, La Voluntad de Dios es Prosperidad (1978), estábamos sirviendo como misioneros en las Filipinas. Los miembros de nuestras iglesias y campos misioneros eran tremendamente pobres, pero muchos de ellos vivían cerca del Señor y eran ricos en espíritu. No tenían dinero, pero no carecían de fe.

Evaluación
Los Copelands consienten con el materialismo extremo de nuestra sociedad de consumo. Afirman la idea de que los “hijos de Dios” pueden adquirir riquezas sin trabajo o disciplina. Hacen que los corazones de la gente se enfoquen en lo temporal, no en lo eterno. Han sido criticados incluso por sus compañeros carismáticos por predicar y enseñar el materialismo, y por “poner zancadillas de culpa” en sus seguidores. Si un creyente es “sanado” y más tarde pierde su sanidad, él tiene que culparse. Los Copelands salen librados todo el tiempo. Son cultistas que presentan “un evangelio diferente - que en realidad no es ningún evangelio en lo absoluto” (Gál. 1:6, 7). Reducen la gracia a un mensaje de codicia y obras. Su visión de la fe es torcida.

En la Escritura la fe nunca se presenta como una herramienta para manipular a Dios para lograr nuestros propios fines egoístas. En 1 Corintios 13 el apóstol Pablo le asigna primacía al amor como lo más grande entre la fe, la esperanza y el amor (cr. Juan 13:34-35). El Dios Trino debe ser el objeto de nuestra fe, nunca los deseos de nuestro ego o los caprichos egoístas. Además, la fe no siempre consigue todo de parte de Dios, pero sí obtiene de Dios todo lo que Él quiere que tengamos. Hay una diferencia fundamental. Los Copelands abusan de la Escritura. Su teolo gía se basa en pasajes bíblicos seleccionados sin tomar en cuenta el contexto. Alegan que el Espíritu Santo les ha dado una iluminación especial y luego proceden a imponerle sus opiniones a las Escrituras.

Kenneth Copeland no toma la crítica a la ligera. Cuestionar sus enseñanzas o prácticas es, según su opinión, disputar con Dios mismo. En su mensaje grabado, Porqué No Todos son Sanados, dijo que muchas personas que habían criticado el ministerio de Hagin y el suyo propio se hallan “muertos ahora mismo y enterrados en una tumba prematura debido a ello, y más de uno ya tiene cáncer.” También declaró que aquellos que no acepten su enseñanza han caído “¡en una mentira que viene directamente del foso del infierno!”

¿Debiésemos sorprendernos que haya falsos maestros en la radio y la televisión? La Biblia nos advierte de su surgimiento de entre el redil (Hechos 20:29; 2 Pedro 2:1). Probar todas las cosas por la Escritura es algo esencial (Hechos 17:11). Especialmente en nuestra cultura post-Cristiana debemos prestar atención a las advertencias de la Escritura de estar en guardia contra las falsas enseñanzas (cf. Rom. 16:17ss; 1 Tim. 1:3s.).

Este artículo fue tomado de la revista Christian Renewal, con fecha del 25 de Enero de 2006, y traducido con permiso por Donald Herrera Terán, para Reforma Siglo XXI.

¨Quizá traten de detenernos, ¡pero nosotros los atropellaremos si no se quitan de nuestro camino!”
Charles H. Spurgeon

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Cristo
Te
Ama .

“NOSOTROS LE AMAMOS A Él, PORQUE Él NOS AMO PRIMERO” 1 de Juan 4:19