http://www.yeshuanet.com/foro-cristiano/ Comparte tus poesias, pensamientos o canciones a Dios. es Fri, 10 Sep 2010 07:35:14 GMT vBulletin 60 http://www.yeshuanet.com/foro-cristiano/images/solido/misc/rss.jpg http://www.yeshuanet.com/foro-cristiano/ http://www.yeshuanet.com/foro-cristiano/poesias-y-reflexiones-cristianas/11743-llamados-una-vida-nueva.html Thu, 09 Sep 2010 13:49:32 GMT Tenemos en el Señor un llamamiento completo a vivir una vida...]]>

Tenemos en el Señor un llamamiento completo a vivir una vida nueva y diferente junto a él, y a su lado; es un “ nuevo nacimiento”, un nuevo comienzo dejando todo lo vívido hasta ahora, atrás. En cierta ocasión, un hombre asombrado se acercó al Señor; era de noche, no quería que nadie le viese; no quería meterse en problemas; no ser tachado de traidor. Se había sentido maravillado de las cosas que le había visto hacer al Señor; no paraba de darle vueltas; no tenía descanso en su corazón. Algo había en el Señor que le atraía. Algo de Aquel Señor al que sus compañeros fariseos rechazaban rotundamente como venido de Dios. Sus compañeros no creían en él, y no dudaban en decir que su mensaje y ministerio no provenían de Dios; pero éste hombre , muy al contrario, dudaba que éste hombre llamado Jesús , con las cosas que hacía y con el mensaje que daba, no proviniese de Dios. Y se acercó a Jesús para salir de dudas. Lo hizo de noche, porque éste hombre no tenía claridad acerca de quien era Jesús realmente. El solo quería conocerlo de cerca y hablar con él. Jesús lo recibió; “ el que a mí viene , yo no le echo fuera” dijo en una ocasión. El comenzó su charla hablando en plural, pero él había venido solo, ( ¿ tal vez enviado por los demás? ), yo lo dudo, porque de ser así , ¿ porque venir de noche?. En su charla hace elogios a Jesus: nadie puede hacer las señales que tú haces, si no está Dios con él . El Señor muy directamente le dice que solo alguien que nazca de nuevo puede ver el reino de Dios. Este hombre replica: ¿ nacer uno de nuevo siendo viejo?. Sería necesario volver al vientre de la madre, para que algo así pudiese suceder, y es imposible volverse uno un niño, ó un bebé para que esto suceda. Jesús de nuevo, muy directamente le dice: es posible; Si naces de agua y del Espíritu, puedes entrar al reino de Dios; en esto consiste el nuevo nacimiento . Un día naciste de la carne, y eso es lo que hoy eres, y lo que hoy vives; pero el día que nazcas del agua y del Espíritu dejarás de ser carne, y de vivir en ella para vivir en la Palabra y en el Espíritu de Dios, y entrar como un niño recien nacido en el Reino de Dios. ¿ Como puede hacerse esto, replicó aquel hombre? ,. ¿ Eres maestro y no lo sabes? Respondió Jesús. Bien, te lo diré. Primeramente debes creer en mí. Debes creer que he venido de Dios. Debes creer en que en mí hallarás la vida eterna. Después, en segundo lugar, debes abandonar tu anterior vida; debes abandonar tu ministerio, tu lugar de privilegio, tus bienes, tus antiguas amistades, tu casa, tu parentela, y seguirme por donde quiera que yo vaya. Mi suerte será la tuya, si yo paso hambre, tú tambien la pasarás, si a mí me persiguen, a ti tambien te perseguirán . Estarás siempre conmigo en mis sufrimientos, y en mis angustias. Donde yo esté, allí estarán tambien los que me siguen y me sirven. En esto consiste el nuevo nacimiento del que te hablo. Dejarás de estar bajo la Ley , y permanecerás bajo mi Gracia. Beberás solo de mi Palabra, y te alimentaré con mi Espíritu. No necesitas nada más. Tu Padre y el mío suplirá nuestras necesidades, porque él sabe de que cosas tenemos necesidad. Te invito a un nuevo nacimiento , a una nueva vida conmigo, y a mi lado, a una nueva vida que no es temporal como la que ahora tienes, sino a una nueva vida “ Eterna”. Vida que es rechazada por muchos “ viejos” que se niegan a nacer de nuevo; Pero lo viejo, sino se renueva, está presto para desaparecer; pero lo nuevo, lo que es del Espíritu y de la Palabra , permanece para siempre. Puedes irte en paz; LA DECISION ES TUYA. Con amor TATIS

]]> Poesías y reflexiones cristianas TATIS http://www.yeshuanet.com/foro-cristiano/poesias-y-reflexiones-cristianas/11743-llamados-una-vida-nueva.html http://www.yeshuanet.com/foro-cristiano/poesias-y-reflexiones-cristianas/11731-el-juez-de-los-abrazos.html Tue, 31 Aug 2010 23:43:26 GMT Lee Shapiro es un juez retirado y también una de las personas más auténticamente amables y cariñosas que conocemos. En un momento de su carrera,... Lee Shapiro es un juez retirado y también una de las personas más auténticamente amables y cariñosas que conocemos.

En un momento de su carrera, Lee se dio cuenta de que el Amor es el poder más grande que hay. Como resultado de ese descubrimiento se convirtió a la religión del Abrazo: empezó a dar abrazos a todo el mundo. Sus colegas comenzaron a llamarlo "El juez de los Abrazos". En el parachoques de su automóvil se lee: "No me fastidies... abrázame".

Hace más o menos seis años, Lee inventó lo que él llamaba su Equipo de Abrazar. Por fuera dice: "Un corazón por un abrazo" y contiene treinta corazoncitos rojos bordados con un adhesivo al dorso.

Lee saca su equipo de abrazar, se acerca a la gente y le ofrece un corazoncito rojo a cambio de un abrazo. Gracias a esa práctica ha llegado a ser tan conocido que con frecuencia le invitan a conferencias y convenciones donde puede compartir su mensaje de Amor Incondicional.

En una conferencia que se realizo en San Francisco, los medios de comunicación locales le plantearon el siguiente reto: es fácil dar abrazos en esta conferencia dirigida a personas que han venido aquí porque han querido, pero eso sería imposible en el mundo real. Y lo desafiaron a que empezara a dar abrazos por las calles de San Francisco, seguido por un equipo de televisión de la emisora local.

Lee salió a la calle y abordó a una mujer que pasaba.

-Hola, soy Lee Shapiro, el juez de los Abrazos y doy un corazón de estos a cambio de un abrazo - explicó.

-Como no - fue la respuesta.

Demasiado fácil objetó el comentarista local. Lee miró a su alrededor y vio a una muchacha encargada de un parquímetro que lo estaban usando mal a causa del propietario de un automóvil a quien estaba multando.

Lee se encaminó hacia ella, con el cámara a su lado y le dijo:

-Me parece que a ti te vendría bien un abrazo. Soy el Juez de los Abrazos y me ofrezco a darte uno.

Ella aceptó.

-Mire ahí viene un autobús - lo desafió el comentarista de televisión- Los conductores de autobús de San Francisco son la gente más dura, descortés y mezquina que hay en la ciudad. Vamos a ver si consigue usted que lo abracen. Lee aceptó el reto.

Cuando el autobús llego a la parada, dijo al conductor:

-Hola, soy Lee Shapiro, el Juez de los Abrazos. El suyo debe ser uno de los trabajos más agotadores del mundo. Hoy ando ofreciendo abrazos a la gente para aliviarles un poco la carga.¿Le apetece uno?

El hombrón de un metro ochenta y cuatro y más de noventa kilos de peso se levantó del asiento, bajó y le dijo:

-¿Por qué no?

Lee lo abrazó, le dio un corazón y lo saludó con la mano mientras el autobús volvía a arrancar.

Los del equipo de televisión estaban mudos. Finalmente, el presentador dijo:

-Tengo que admitir que estoy muy impresionado.

Un día, Nancy Johnston, una amiga de Lee, llamo a su puerta. Nancy es payaso de profesión e iba vestida con su disfraz de trabajo, maquillada y con nariz postiza.

-Lee, toma un montón de tus equipos de abrazar y vamos al Hogar de Incapacitados.

Tan pronto como llegaron, comenzaron a repartir globos, sombreros de carnaval, corazones y abrazos entre los pacientes.

Lee se sentía incomodo: nunca había abrazado a nadie que tuviera una enfermedad terminal, que padeciera graves disfunciones físicas o mentales. Decididamente, aquello era excesivo para dos personas. Pero pasado un rato las cosas se volvieron más fáciles, ya que se fue formando un cortejo de médicos, enfermeras y ayudantes que los seguían de un pabellón a otro.

Pasadas varias horas, llegaron al último pabellón donde se alojaban los 34 casos más graves que Lee había visto en su vida. La sensación fue tan horrible que lo descorazono; pero, dado su compromiso de compartir su amor para conseguir un cambio, Nancy y Lee empezaron a abrirse paso por las habitaciones, seguidos por el séquito de médicos y enfermeras, que por aquél entonces ya llevaban corazones colgados al cuello y lucían sombreros de carnaval.

Finalmente, Lee llegó a la última persona, Leonard, que llevaba un gran babero blanco sobre el cual babeaba incesantemente. Lee miró a Leonard, que no dejaba de babear, y después se volvió a Nancy diciéndole:

-Vayámonos, Nancy, a una persona así es imposible llegar.

-Vamos, Lee-respondió ella - Es un ser humano como nosotros, ¿o no?. Y le puso un sombrero de mil colores en la cabeza.

Lee sacó uno de sus corazoncitos rojos y lo pegó en el babero de Leonard. después, tras hacer una inspiración profunda, se inclinó a abrazarlo.

Súbitamente, Leonard empezó a emitir un chillido. Otros pacientes empezaron a golpear cacharros.

Lee se volvió hacia el personal de la sala, en busca de alguna explicación, y se encontró con que todos los presentes, médicos, enfermeras y auxiliares, estaban llorando.

-¿Que es lo que pasa? - preguntó a la jefa de enfermeras.

Lee jamás olvidará su respuesta:

-En veintitrés años, es la primera vez que hemos visto sonreír a Leonard.

Así de sencillo es cambiar en algo la vida de la gente.

Anonimo ]]> Poesías y reflexiones cristianas Cris http://www.yeshuanet.com/foro-cristiano/poesias-y-reflexiones-cristianas/11731-el-juez-de-los-abrazos.html http://www.yeshuanet.com/foro-cristiano/poesias-y-reflexiones-cristianas/11729-el-compromiso-de-dios.html Tue, 31 Aug 2010 00:33:36 GMT EL COMPROMISO DE DIOS La última noche que el Señor estuvo en la tierra, les dijo a Sus discípulos: “Todo lo que pidáis en Mi nombre, lo haré, para... EL COMPROMISO DE DIOS
La última noche que el Señor estuvo en la tierra, les dijo a Sus discípulos: “Todo lo que pidáis en Mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pedís en Mi nombre, Yo lo haré” (Jn. 14:13-14). Esto quiere decir que el Señor Jesús encomendó algo grande a Sus discípulos; les dio Su nombre. Su nombre es autoridad, y no hay otra cosa que El pueda dar que sea mas grande que ésta. Supongamos que después de que el Señor Jesús encomendó Su nombre en nuestras manos, lo usamos de manera irresponsable. ¿Qué pasaría? Una persona que ocupa una posición importante sólo necesita dar una orden y sellarla, y la orden es ejecutada. Si esta persona le da su sello a otra, será responsable del uso que ésta le dé al sello. ¿Cree usted que él pueda encomendar fácilmente su sello a cualquier persona? Por supuesto que no. Pero el Señor Jesús nos encomendó Su nombre a nosotros. El nombre del Señor es un nombre que es sobre todo nombre. El está dispuesto a encomendarnos Su nombre y a permitirnos usarlo. ¿Vemos la responsabilidad que conlleva el encomendarnos Su nombre? Dios confía en nosotros y nos encomienda el nombre del Señor Jesús. Dios se hará responsable de todo lo que hagamos en Su nombre. Hermanos y hermanas, ¡qué cosa tan tremenda es ésta! ¡Dios se hará responsable de todo lo que hagamos en el nombre del Señor Jesús!
Una característica de esta era es que el Señor Jesús no hace nada directamente. El no habla directamente en la tierra, ni realiza ningún milagro directamente, ni salva a los hombres directamente, sino que actúa por medio de la iglesia. Hoy el Señor efectúa Su obra mediante la iglesia y no directamente. Esta es la razón por la cual encomendó Su nombre a la iglesia. Pero qué gran responsabilidad tiene que llevar El. Es fácil aceptar responsabilidad por lo que uno hace directamente, ya que uno sólo asume la responsabilidad por los hechos propios y no por los de otros. Si usted tiene el sello en su mano, aceptará responsabilidad sólo por lo que usted mismo haga. Pero si su sello está en la mano de otro, tendrá que asumir la responsabilidad por lo que él haga con su sello. Si el Señor Jesús estuviera en el mundo hoy obrando de la misma manera que lo hizo antes, llevándolo a cabo todo El solo, no tendría que responsabilizarse de lo que nosotros hiciéramos. Pero hoy el Señor no lleva a cabo la obra solo, pues la encomendó a la iglesia. Todo lo que el Señor Jesús hace hoy, lo efectúa en la iglesia. Hoy la obra de la iglesia es la obra del Señor. Por lo tanto, El debe asumir la responsabilidad de todo lo que la iglesia hace con Su nombre. Al encomendar una tarea, tenemos que encontrar una persona confiable. Si alguien no es confiable, no se le puede encomendar algo. Pero hoy el Señor Jesús está obligado a encomendarse a la iglesia. Esta no es la era en que el Hijo de Dios aparece en la carne, sino la era cuando el Hijo de Dios aparece en el Espíritu y en la iglesia. Puesto que tal es el caso, El tiene que encomendarse a la iglesia. De no ser así, no podría hacer nada. El ascendió a los cielos y ahora está sentado a la diestra del Padre, esperando que Su enemigo sea puesto por estrado de Sus pies. Allí está como Sumo Sacerdote orando. Este es Su oficio. El ha encomendado Su obra en la tierra a la iglesia. Por consiguiente, la iglesia tiene la potestad de usar Su nombre hoy, el Señor asume la responsabilidad por el uso que la iglesia hace de Su nombre.
La iglesia no puede obtener una autoridad mayor en la tierra que la de actuar en el nombre del Señor Jesús. El Señor ha encomendado Su nombre a la iglesia. Esta es la mayor encomienda posible, puesto que este nombre es El mismo. Todo lo que usted hable en el nombre del Señor Jesús viene a ser lo que El mismo habla. Todo lo que usted pida en el nombre del Señor Jesús llega a ser lo que El pide. Lo que usted decida en el nombre del Señor Jesús se convierte en lo que El decide. La iglesia tiene la autoridad de hablar en el nombre del Señor. ¡Qué gran cosa le ha encomendado Dios a la iglesia!
En la Biblia vemos un ejemplo de lo que es actuar en el nombre del Señor. Cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo por el cuerpo de Moisés, no dijo: “Te reprendo”, sino “El Señor te reprenda”. Si usted expresa la idea de este modo, entonces se convierte en una oración o un deseo. El arcángel dijo: “El Señor te reprenda” (Jud. 9). Esto quiere decir que cuando él reprendía al diablo era como si el Señor lo reprendiera. El arcángel Miguel aplicó el nombre del Señor. Así que, estar en el nombre del Señor Jesús no significa necesariamente decir las palabras “en el nombre del Señor Jesús”. Hacer cosas en el nombre del Señor Jesús significa que usamos Su nombre de la misma manera que usamos nuestro propio nombre. Aquí tocamos un principio espiritual muy importante: podemos usar el nombre del Señor de la misma manera que usamos nuestro propio nombre. Muchas personas dicen que no han agotado el poder que hay en la sangre del Señor. Más bien yo diría que no hemos agotado el poder que hay en Su nombre. Pablo pudo decirles a los corintios: “No tengo mandamiento del Señor; mas doy mi parecer”. Más adelante, añade: “Pienso que también yo tengo el Espíritu de Dios” (1 Co. 7:25, 40). Necesitamos entender que podemos usar este nombre.
Hermanos y hermanas, ¿se dan cuenta de que hay un nombre, una potestad y un poder que han sido entregados en las manos de la iglesia? La iglesia los puede usar. La iglesia debe usar debidamente el nombre del Señor. Decimos que la iglesia reina, pero sin el nombre, no habría posibilidad de que la iglesia reinase. Decimos que la iglesia tiene las llaves del reino y que es responsable de traer el reino. Pero sin el nombre, la puerta del reino no podría abrirse. Decimos que la intención de Dios es que la iglesia ate la muerte mediante la vida y que ate a Satanás. Pero si no tuviéramos este nombre o no supiéramos usarlo, no nos sería posible realizar estas cosas. Tenemos que ver que el Señor Jesús le dio este nombre a la iglesia.
Por consiguiente, Dios manda que cuando un hombre cree en el Señor y es salvo, debe ser bautizado. ¿Qué es el bautismo? Es entrar en el nombre del Señor. Desde que fui bautizado, comencé a participar de este nombre, y desde ese día, Dios me encomendó este nombre. Puedo usar el nombre del Señor Jesús así como uso mi propio nombre. Es por esto que el bautismo es tan importante. Según la realidad espiritual, soy un hombre muerto y también un hombre resucitado. Puesto que estoy firme sobre la base de la muerte y la resurrección, puedo usar el nombre del Señor. A partir de entonces, estoy relacionado con Su nombre. El es Cristo, y nosotros somos cristianos. ¿Qué es un cristiano? ¿Qué es la iglesia? La iglesia es simplemente un grupo de personas en la tierra que pueden usar el nombre del Señor, y Dios asume la responsabilidad de sus acciones cada vez que hagan uso de ese nombre. Cuando usemos este nombre, Dios aceptará la responsabilidad por ello. Esto es maravilloso. Nuestra relación con el nombre del Señor comenzó cuando fuimos bautizados. Fuimos bautizados en el nombre. Es decir, mediante el bautismo entramos en el nombre.
Vemos, entonces, que la cruz y la resurrección son indispensables. Solamente al afirmarnos sobre la base del bautismo podemos usar el nombre del Señor. Si no estamos firmes en el bautismo, no podemos usar Su nombre, pues la cruz no tendrá una vía libre en nosotros, y el Señor Jesús no tendrá ningún efecto en nosotros. Aun si usamos Su nombre, Dios no asumirá la responsabilidad por ello. Necesitamos estar firme sobre la base del bautismo. Estar sobre la base del bautismo significa que creemos en la cruz y que el viejo hombre fue crucificado juntamente con Cristo; así aceptamos el principio de la cruz y recibimos la cruz como aquello que pone fin a nuestra vida natural. El bautismo indica que todo lo que tenemos debe pasar por la muerte diariamente. Sólo lo que queda después de pasar por la muerte tiene valor espiritual. Si algo llega a su fin al pasar por la muerte, no permanecerá delante de Dios. Dios acepta las cosas que permanecen después de pasar por la cruz, las que no son destruidas después de que pasan por la muerte.
Los hijos de Dios necesitan ver lo que es la cruz. Necesitamos que Dios nos revele lo que hemos recibido en Cristo. Vendrá el día cuando el Señor quebrantará la columna vertebral de nuestra vida natural. Sólo entonces seremos útiles. Tiene que llegar el día en que Dios pueda ver la marca de la cruz en nosotros. En muchas personas no se ve que la cruz haya hecho obra alguna. No se ve que haya hecho nada en su manera de hablar ni de actuar ni en sus sentimientos y tampoco en su actitud delante de Dios.
Tiene que llegar el día en que Dios quebrante y destruya a esa persona por la cruz. Sólo lo que permanece después de la cruz es resurrección. La resurrección es lo que la muerte no logra destruir, lo que no es aniquilado por la muerte. La resurrección es lo que permanece después de que una persona es herida por el Señor. Sólo quienes se afirman sobre esta base pueden ejercer la autoridad del Señor, y sólo ellos pueden usar el nombre del Señor. Dios asumirá responsabilidad por los que se apoyen en esta base, y El los respaldará cuando usen el nombre del Señor. Hermanos y hermanas, esto es lo más grande que se nos ha encomendado. Dios puede encomendarnos el nombre de Su Hijo y permitirnos usar este nombre como si fuera nuestro propio nombre. Este es un asunto grandioso. Dios tiene que asumir una responsabilidad tremenda en este asunto. Este asunto, ciertamente, no es insignificante.
Cuando actuamos en el nombre del Señor, ¿qué resultado trae este nombre? La Biblia muestra que se producen tres cosas cuando actuamos en el nombre del Señor. La primera se relaciona con el hombre, la segunda con el diablo, y la tercera con Dios.
Tomado de: “El ministerio de oración de la iglesia”
Aguas refrescantes 31 de agosto
Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección. Hebreos 6: 1.
En la vida cristiana hay algunas verdades que son funda¬mentales. Un fundamento sólo se debe colocar una vez, pero debe hacerse con firmeza. En consecuencia, los prin-cipios fundamentales son muy importantes.
Existe un error moderno entre los creyentes que es bas¬tante distinto del error en que incurrieron los hebreos del siglo primero. Ellos, habiendo colocado el cimiento, estaban girando constantemente alrededor del fundamento sin avanzar para nada. Nuestro peligro es más bien el de querer avanzar sin haber echado el buen cimiento. Hoy día muchos quieren moverse demasiado rápido, avanzar velozmente antes de que el fundamento esté bien consoli¬dado. En tales casos nuestro deber es señalarles a Cristo quien es la "piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable" (Is. 28:16). Los apóstoles tenían que persuadir a los creyentes a avanzar mientras que nosotros quizás tengamos que inducirles a que regresen al fundamento.
Watchman Nee
Jesús es el Señor! - Jesus is Lord - Jesus ist der Herr - Yeshua adonai - Gesù è il Signore - Jésus est Seigneur - Ιησους ειναι ο Λορδος - Иисус – Господь - يسوع هو الرب - 耶稣是主 - 主イエスは - Jesus é o Senhor - Jesus är lorden
Literatura disponible en:
corpocri@yahoo.com
laiglesiaenarmenia@yahoo.com ]]> Poesías y reflexiones cristianas hgo http://www.yeshuanet.com/foro-cristiano/poesias-y-reflexiones-cristianas/11729-el-compromiso-de-dios.html http://www.yeshuanet.com/foro-cristiano/poesias-y-reflexiones-cristianas/11727-los-ministerios-epistolares-de-pablo-pedro-y-juan-semana-17-a.html Mon, 30 Aug 2010 03:20:10 GMT Los ministerios epistolares de Pablo, Pedro y Juan (semana 17) Lunes Lectura bíblica: Ap 11:15; 1 Co 10:11; 2 Co 1:21; 2 Ti 4:5 Leer con oración:... Los ministerios epistolares de Pablo, Pedro y Juan (semana 17)
Lunes
Lectura bíblica: Ap 11:15; 1 Co 10:11; 2 Co 1:21; 2 Ti 4:5
Leer con oración:
"Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí" (ls 6:8).
¿CON QUIÉN PUEDE CONTAR DIOS EN ESTA ERA?
Esta serie del Alimento Diario -"El ministerio del apóstol Juan en su madurez"- es una continuación de la serie anterior: "Entrar en el reino de los cielos para ganar el galardón". En los dos tomos anteriores, vimos al respecto de varios ministros, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, y las lecciones que podemos extraer de sus experiencias.
Después de ser salvos, Dios nos puso en la iglesia con el propósito de que neguemos nuestra vida del alma para crecer en vida. Además, con respecto a la obra, Dios desea que ejerzamos nuestro ministerio y tengamos experiencias en desempeñar la comisión que recibimos de Él.
Dios no desea que seamos sólo hermanos que disfrutan de la salvación; Su deseo es que tengamos un ministerio, una comisión para llevar adelante Su economía, Su plan eterno, pues los reinos de este mundo vendrán a ser de nuestro Señor y de Su Cristo, y Él necesitará de aquellos que crecieron en vida y fueron perfeccionados en la obra para gobernar a esos reinos juntamente con el Señor (Ap 5:9-10; 11:15).
Así como Aarón, el sumo sacerdote y los reyes, debieron ser ungidos al comenzar la incumbencia para la cual fueron llamados por el Señor, eso también debe suceder con nosotros. Frente a esto, vemos con temor que no estamos en la vida de la iglesia simplemente para obtener un disfrute personal, sino para cumplir la comisión que recibimos de Dios, y así ejecutar Su voluntad.
Las experiencias de los ministros del pasado sirven como espejo para nosotros tanto en sus aspectos positivos, en el desempeño de sus comisiones, como en los aspectos negativos, cuando debido a sus fallas, Dios les quitó la incumbencia dada: "Y estas cosas (...) están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos" (1 Co 10: 11) .
Somos bienaventurados por tener todas estas experiencias como un espejo delante de nosotros. El hecho de que hayan sido escritas muestra el gran amor de Dios para con nosotros y nos sirven para despertamos a fin de que seamos aquellos con los que el Señor puede contar en esta era. Que seamos fieles en cumplir cabalmente el ministerio que nos fue entregado (2 Ti 4:5).
Punto clave: ¿Podrá Dios contar con usted en esta era?
Pregunta: Para cumplir Su propósito, Dios contó con varios ministros del pasado ¿Podrá Él contar con usted en esta era?
 
Martes
¬Lectura bíblica: 1 Co 12:2-3,5; 16:15; Ef 4:7; 1 Ti 1:12
Leer con oración:
“A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo" (Ef 4:12).
LA PALABRA, EL SERVICIO Y LAS OFRENDAS
El ministerio, en su aspecto general, significa el servicio confiado a nosotros para la edificación de la iglesia (Ef 4: 12); en su aspecto personal, es la comisión que el Señor encarga a cada uno de nosotros, para realizar Su voluntad (1 Ti 1:12). Antiguamente, pensábamos que sólo determinados hermanos recibían un ministerio, pero de acuerdo con la palabra de Dios, vemos que el Señor concedió ministerios a cada uno de nosotros, los miembros de Su Cuerpo (1 Co 12:5).
En nuestra experiencia, hemos enfatizado tres aspectos del ministerio que tiene como meta la edificación de la iglesia. El primero es el ministerio de la Palabra. Cuando nos convertimos al Señor y llegamos a ser hijos de Dios, es decir, cuando fuimos salvos en nuestro espíritu, el Espíritu Santo nos dio el don de hablar por Dios.
Antes éramos mudos para las cosas espirituales, pero después que fuimos salvos e invocamos el nombre del Señor, comenzamos a orar, a hablar por Dios, a profetizar y a predicar el evangelio (vs. 2-3). Si ejercitamos este don, recibiremos más gracia de parte de Dios.
El segundo aspecto es el ministerio de las ofrendas de riquezas materiales. Después que nos convertimos al Señor, espontáneamente deseamos consagramos a Él, y en consecuencia, surge en nosotros el deseo de ofrendar nuestros bienes.
En el Antiguo Testamento, los fariseos ofrendaban el diezmo, pero en el Nuevo Testamento, nuestra justicia debe ser mayor a la de los escribas y fariseos (Mt 5:20; Le 18:11-12). En la práctica, esto significa que cuando nos damos cuenta de las necesidades de la iglesia o de la obra del Señor, o cuando vemos a algún hermano en dificultades económicas, surge en nuestro corazón el deseo de ofrendar una cantidad aparte del diezmo (2 Co 8:4). Cuando atendemos este deseo, la gracia de Dios nos alcanza. Por practicar así continuamente, nuestro don se convertirá en un ministerio de riquezas materiales. ¡Alabado sea el Señor!
El tercer aspecto es el ministerio de los servicios. Cuando servimos a los hermanos, estamos sirviendo al Señor, por eso recibimos más gracia (1 Co 16:15). Aquellos que sirven al Señor deben hacerla en el espíritu, porque así reciben más y más gracia, y poco a poco ese don se convierte en un ministerio de los servicios. Ya sea que sirvamos en la obra del Señor, en la propagación del evangelio, o en la iglesia en nuestra ciudad, con el paso del tiempo ese servicio se convertirá para nosotros en una comisión del Señor.
Punto clave: Practicar los tres aspectos del ministerio. Su punto clave:
Pregunta: ¿Cómo transformar un don en un ministerio?
 
Miercoles
Lectura bíblica: Hch 8:1; 9:15,21; Gá 1:17; 1 Co 1:2; 2 Ti 2:22
Leer con oración:
"Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan" (Ro 10:12).
LA IMPORTANCIA DE INVOCAR EL NOMBRE DEL SEÑOR
El Señor estableció a doce apóstoles y les confió un ministerio, una comisión especial: ser Sus testigos tanto en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra (Hch 1:8, 17, 25). Ellos presenciaron todos los acontecimientos ocurridos en Jerusalén y participaron de ellos, conforme a lo narrado en los capítulos 1 y 2 de Hechos, cuando por medio de invocar el nombre del Señor se convirtieron muchos (2:21,41).
Sin embargo, cuando llegamos al capítulo 8 de Hechos, vemos que con la muerte de Esteban "hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las tierras de J udea y de Samaria, salvo los apóstoles" (v. 1). Es muy difícil decir el porqué ellos permanecieron en Jerusalén. Pero es intrigante pensar que, para no ser arrestados por los judíos, posiblemente tuvieron que dejar de invocar el nombre del Señor públicamente.
Como ya vimos anteriormente, el Señor da mucha importancia a la práctica de invocar Su nombre. Por eso Él escogió a Saulo como un instrumento para llevar Su nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel (9: 15). Él era un opositor que había causado muchos males a los santos y era conocido como aquel que "asolaba en Jerusalén a los que invocaban este nombre" (v. 21). No obstante, el Señor se le apareció a Saulo, llamándolo personalmente cuando iba camino a Damasco, con la finalidad de prender a todos los que invocaban Su nombre allí.
A partir de Damasco, la historia de Pablo cambió radicalmente: antes fue un perseguidor de aquellos que invocaban el nombre del Señor; después, se convirtió en un predicador que llevaba a otros a invocar el nombre del Señor (1 Co 1:2; 2 Ti 2:22). A diferencia de lo que ocurrió con otros líderes judíos convertidos, Pablo cooperó con el propósito de Dios, fue útil y permitió Su trabaja en él en favor de Sus intereses.
Después que Pablo fue bautizado por Ananías, permaneció en Damasco sirviendo en la iglesia. De acuerdo con lo que escribió en Gálatas 1: 17, él estuvo en el desierto de Arabia y después volvió a Damasco. Posiblemente fue en el periodo en que estuvo en Arabia que Pablo obtuvo las visiones y revelaciones mencionadas por él en 2 Corintios 12:1-4.
Así como el Señor le habló a Moisés, comisionándolo a sacar al pueblo de Israel de Egipto y practicar la economía del Antiguo Testamento, también llamó a Pablo y le reveló la economía del Nuevo Testamento, que fue escrita en forma de epístolas, que posteriormente fueron enviadas a las iglesias.
Las palabras que Pablo predicaba provenían de la revelación celestial que había recibido del Señor. En la Epístola a los Gálatas, nos muestra que él es un siervo y que su apostolado no provenía de los hombres, pues él no había sido enviado por hombres, sino por Dios. Su predicación del evangelio no era el resultado de un entrenamiento recibido en Jerusalén, sino de la comisión recibida de Dios, que reveló a Su Hijo en él.
Pablo fue fiel al llamamiento y a la visión que recibió del Señor. Puesto que experimentó cuán importante es invocar el nombre del Señor, escribió: "Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo" (Ro 10:12-13).
Punto clave: Invocar el nombre del Señor nos hace disfrutar de las riquezas de Dios.
Pregunta: ¿Ha practicado el invocar el nombre del Señor?
 
Jueves
Lectura bíblica: Hch 9:26-30; 11 :22-26; 13: 1-2; 15: 1-5, 19-22, 34
Leer con oración:
"¿Tan necios sois? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora vais a acabar por la carne?" (Gá 3:3)

EL PRIMER VIAJE DE PABLO Y LA DECISIÓN DE HECHOS 15
Después de Damasco, Saulo se fue a Jerusalén y allí predicaba con denuedo en el nombre del Señor (Hch 9:16, 26-29). Lamentablemente, él también discutía mucho con las personas, y por ello, procuraron matarle. Por causa de eso, los hermanos decidieron enviarlo a Tarso, donde permaneció hasta que Bernabé fue a buscarlo a Antioquía (vs. 29-30; 11:25-26).
La Biblia registra que, cuando Pablo estaba en Antioquía sirviendo al Señor con otros profetas y maestros, el Espíritu Santo lo apartó y lo envió, juntamente con Bernabé, para realizar la obra para la cual fueron llamados (13: 1- 2). En su primer viaje, recorrieron la región de Galácia, Iconio, Listra, Derbe, predicando el evangelio y levantando iglesias. Al volver, pasaron de nuevo por esas ciudades y constituyeron ancianos en cada ciudad donde las iglesias ya habían sido levantadas (14: 21- 23).
De regreso a Antioquía, Pablo y Bernabé fueron sorprendidos por hermanos provenientes de Judea que enseñaban que, para ser salvos debían ser circuncidados (15: 1). Esto causó problemas a los hermanos que se
habían convertido de entre los gentiles. Preocupados por tales acontecimientos, Pablo, Bernabé y otros hermanos fueron a Jerusalén para tratar este asunto con los apóstoles y ancianos (Hch 15:2).
Después de tener comunión con los que guardaban la ley al respecto de las cargas que estaban siendo impuestas sobre los gentiles que habían creído, Jacobo determinó finalmente, que los gentiles no se preocuparan por guardar toda la ley de Moisés, ya que la predicación del evangelio hecha por Pedro, en la casa de Cornelio, también les había abierto la puerta de la salvación. No obstante, para que los cristianos judíos recibieran en la iglesia a los cristianos gentiles, éstos debían apartarse de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre (vs. 20-21). En otras palabras, los gentiles sólo serían aceptados en la comunión si guardaban estos preceptos del Antiguo Testamento expuestos en la carta que les fue enviada por la iglesia en Jerusalén.
La lección que extraemos de este episodio es que el recibimiento a los hermanos en la iglesia no debe ser según nuestras preferencias u opiniones, mucho menos por prácticas según la ley, sino según la fe común que les fue dada a los que creyeron (J ud 3). Este principio de recibirnos los unos a los otros fúe presentado por Pablo, cuando dijo a los romanos que debían recibir en amor, a todos a quienes Cristo recibió (Ro 14:1-3; 15:7), salvo a aquellos que causan división (16: 17), de los cuales debemos apartarnos.
Volviendo a Hechos 15, la responsabilidad de comunicar a los gentiles que ellos debían guardar los preceptos de la ley, conforme a la decisión de los ancianos y los apóstoles, le correspondió a dos hermanos líderes de la iglesia en Jerusalén: Judas y Silas. Después de cumplir con su misión, ellos debían regresar a Jerusalén; sin embargo, sólo volvió Judas. Silas permaneció en Antioquía.
Posiblemente, Silas percibió que en la iglesia en Jerusalén las decisiones eran tomadas según la voluntad del hombre, y no según la dirección del Espíritu; además, que lo allí prevalecía eran las determinaciones de los de la secta de los fariseos, y no lo que los apóstoles decían (v. 5).
Silas ocupaba una posición destacada en Jerusalén, pues era un principal entre los hermanos allí (v. 22). Podemos inferir que su posición era superior a la de Bernabé, que también había servido a la iglesia en Jerusalén antes de ser enviado a Antioquía. A los ojos de los hermanos de Jerusalén, Pablo estaba en una posición aun más inferior a la de Bernabé, pues había sido él quien lo había introducido en la comunión con los hermanos (9:26-27). Así pues, pese a que Silas tenía una posición relativamente superior a la de Pablo y Bernabé, le pareció bien el quedarse en Antioquía (15 :34). Puesto que vio el testimonio de aquellos que eran guiados por el Espíritu, Silas tuvo el deseo de permanecer allí.
Punto clave: Recibir a los hermanos según Cristo y seguir al Espíritu.
Su punto clave:
Pregunta: ¿Qué diferencia había entre la iglesia en Jerusalén y Antioquía al conducir asuntos difíciles?
 
Viernes
Lectura bíblica: Hch 15:34, 40-41,16:1-10
Leer con oración:
"Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento" (2 Ca 2:14).
EL SEGUNDO VIAJE DE PABLO
En los preparativos del segundo viaje de Pablo, hubo un problema entre él y Bernabé. Pablo aún tenía una personalidad muy fuerte y se rehusó a dar una segunda oportunidad a Marcos, que los había dejado desde Panfilia, durante el primer viaje, y no los había acompañado a la obra (Hch 15:38). Sin embargo, Bernabé, era un hombre bueno (11: 24) y tal vez por eso no quería dejar de llevar al joven Marcos consigo. Por no estar de acuerdo con ese asunto, Pablo y Bernabé se separaron.
Entonces, Pablo escogió a Silas para que lo acompañara en el segundo viaje, y éste, poniéndose bajo el arreglo soberano de Dios, se sometió a Pablo. Silas era uno de los líderes de la iglesia en Jerusalén, una persona muy espiritual. A él no le importó la posición que tenía y decidió acompañar a Pablo, esto indica que para él lo más importante era seguir al Espíritu y colaborar con Su enviado.
Esta debe ser una importante lección para nosotros. No debemos ambicionar tener una posición destacada entre los hermanos, sino pagar el precio necesario para seguir al Espíritu, dando al Señor la libertad para guiamos, sometiéndonos a Su arreglo.
En su segundo viaje, Pablo ejerció su ministerio según el Espíritu, y Silas lo siguió. Ellos pasaron por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias. Luego fueron a Derbe, Listra e Iconio, y día tras día fortalecían a las iglesias en la fe.
Cuando terminaban de hacer la obra en un lugar, seguían la dirección del Espíritu. Cuando quisieron ir a la región de Asia, el Espíritu Santo no lo permitió, y ellos no insistieron en proseguir; sólo obedecieron a la orden del Espíritu Santo (16:6).
Después decidieron ir a Bitinia, que quedaba más al norte, pero la Biblia nos muestra que el Espíritu de Jesús no se lo permitió y Pablo se sometió (v. 7). Ellos fueron al oeste, a Troas, y allí recibieron el llamado en una visión de un varón macedonia que decía: "Pasa a Macedonia y ayúdanos" (v. 9). Ellos oyeron el llamamiento del Espíritu y entendiendo que Dios los había comisionado para anunciar el evangelio allí, intentaron partir inmediatamente.
El segundo viaje de Pablo fue lleno de gloria. En la región de Macedonia, la iglesia en Filipos y la iglesia en Tesalónica fueron engendradas. En esas iglesias los hermanos amaban al Señor a tal punto de que algunos incluso fueron martirizados. Puesto que fueron guiados por el Espíritu, ese viaje fue victorioso y glorioso.
Punto clave: Seguir el mover del Espíritu Santo.
Pregunta: ¿Ha sido guiado por el Espíritu Santo?
 
Sabado
Lectura bíblica: Hch 16: 13-29, 17: 1-9; 2 TI 4: 13-18; 1 Ca 15:53-54
Leer con oración:
"El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu" (Jn 3:8).
SENSIBLES A LA DIRECCIÓN DEL ESPÍRITU
Como vimos ayer, en su segundo viaje, Pablo y Silas no hicieron su voluntad personal, sino que siguieron la voluntad del Espíritu.
Al llegar a Filipos, una ciudad de Macedonia, después de algunos días, se dirigieron a la orilla del río, donde les pareció que había un lugar de oración; en aquel lugar había algunas mujeres reunidas, a las cuales Pablo y Silas anunciaron el evangelio (Hch 16: 12-15).
Más adelante, por causa de un incidente ocurrido con una joven poseída por un espíritu de adivinación, Pablo y Silas fueron presos. Sin embargo, a la medianoche, mientras cantaban himnos, oraban y alababan al Señor, repentinamente sobrevino un terremoto que sacudió los cimientos de la prisión yse soltaron todas las cadenas. Cuando el carcelero despertó del sueño, quiso acabar con su vida, pues vio que todas las puertas de la cárcel estaban abiertas; él se desesperó, pensando que los presos habían huido. Pablo lo tranquilizó diciendo que todos estaban allí.
Entonces el carcelero, pidiendo luz, se precipitó adentro, y temblando, se postró a los pies de Pablo y de Silas; y sacándolos, les dijo: "Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?" Ellos le dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa" (vs. 30-32). Todos fueron bautizados en aquella misma hora. Esa fue la obra gloriosa del Espíritu Santo en la ciudad de Filipos.
Después, Pablo y Silas se fueron a Tesalónica, donde la iglesia había surgido bajo una gran persecución. Algunos hermanos habían sido perseguidos y martirizados, yeso causó una gran tristeza a la iglesia. Pablo los consoló, como vemos en 1 Tesalonicenses 3: 1-4, diciéndoles que la vida que recibimos es eterna. Por eso, cuando somos salvos por el Señor, no morimos, sino que dormimos, pues esperamos la resurrección que ocurrirá en la segunda venida del Señor (4:13-18).
Posteriormente, Pablo se fue a la región de Acaya. Allí y en todo lugar por donde pasó, las iglesias que Pablo establecía, incluyendo a la iglesia en Corinto, estaban compuestas por los santificados en Cristo Jesús, por los que invocaban el nombre del Señor (1: 1- 2).
En esa región, con la llegada de Silas y Timoteo, Pablo pudo entregarse por completo a la predicación de la Palabra (Hch 18:5). Su experiencia en Corinto también fue gloriosa, culminó con la conversión de Crispo y toda su casa, también con la de muchos corintios que creyeron y fueron bautizados (v. 8).
Punto clave: Ser conducidos por el Espíritu Santo.
Pregunta: ¿Usted percibe que cuando es guiado por el Espíritu el resultado es vida?
 
Domingo
Lectura bíblica: Hch 18:18-19,22; Gá 1:1,15-17
Leer con oración:
"Mirad, pues, que hagáis como lehová vuestro Dios os ha mandado; no os apartéis a diestra ni a siniestra" (Dt 5:32).
EL FINAL DEL SEGUNDO VIAJE Y EL PASO POR JERUSALÉN
El segundo viaje de Pablo estuvo lleno de experiencias gloriosas, porque él seguía al Espíritu. En ese viaje, recibió el llamado de Macedonia, y también fue a Europa, a Acaya. El resultado de su labor en el Señor en aquella región fue que las iglesias establecidas llegaron a ser bastante normales.
Por ejemplo, en la iglesia en Corinto, él llevó a los hermanos al Espíritu. Cuando escribió a la iglesia en Corinto, quedó evidenciado que ellos invocaban el nombre del Señor (1 Co 1:2). Vemos a través de las epístolas escritas a esa iglesia que, aun siendo dañada por varias situaciones carnales, más tarde, después de ser corregidos por el apóstol, los hermanos volvieron al Espíritu y se arrepintieron.
Estando en Corinto, Pablo conoció al matrimonio de Aquila y Priscila, los cuales, posteriormente, se convirtieron en sus colaboradores (Hch 18: 1- 2). La experiencia de Pablo en esa ciudad no consistió en dar muchas enseñanzas, sino en predicar el evangelio a los judíos, alentándolos y reforzando la importancia de invocar el nombre del Señor para crecer en vida (1 Co 12:3; 13:11; 14:20).
Pablo y Silas tenían una comisión que provenía de Dios -un ministerio controlado por el Espíritu Santo¬y por obedecer al Espíritu, tuvieron la bendición. Lo mismo sucede con nosotros; si no obedecemos al Espíritu, no tendremos Su bendición.
Cuando Pablo finalizó su segundo viaje, extrañamente decidió subir a Jerusalén antes de volver a Antioquía (Hch 18:22).
Él escribió a los gálatas diciendo que era un "apóstol no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos" (Gá 1:1). Aunque sabía claramente esto, es probable que, por no haber sido constituido como apóstol en Jerusalén, no era aceptado por todos como apóstol. En aquella época, aparentemente ya existía la costumbre de que, si alguien quería involucrarse en la obra, debía ir a Jerusalén. No obstante Pablo dijo: "Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia, revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles, no consulté en seguida con carne y sangre, ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco" (vs. 15-17).
Esa era la visión original de Pablo, pero al final de su segundo viaje la Biblia registra, sin explicar el motivo, que él fue a Jerusalén y saludó a la iglesia allí. A diferencia de su primer viaje, cuando regresó, fue directo a Antioquía, pero en esta oportunidad se fue a Jerusalén.
Lucas no registró porqué, después de un viaje tan bendecido, donde fue guiado por el Espíritu Santo, Pablo quiso ir a Jerusalén. En sus escritos, Lucas normalmente describía con detalles, tanto en su evangelio como en el libro de los Hechos; por ejemplo, al relatar la ida de Pablo y Bernabé a Jerusalén, escribió de una manera minuciosa. Igualmente el voto que Pablo hizo en Jerusalén después de su tercer viaje, también fue registrado por Lucas con detalles. Pero en Hechos 18:22 no quiso detallar nada o el Espíritu no le permitió que escribiera sobre lo que había sucedido allí. Tampoco vemos registros específicos de que Silas lo haya acompañado en su paso por Jerusalén.
Así que, verificamos que algo sucedió, e incluso, algo influyó en la manera de actuar de Pablo en su tercer viaje.
Nuestra intención al mencionar este hecho es para que jamás nos desviemos de la comisión para la cual fuimos comisionados por el Señor, aun después de haber sido bendecidos por Él. Antes bien, dependamos del Señor para toda y cualquier obra que realicemos a fin de ser siervos buenos y fieles con quien el Señor puede contar siempre para realizar Su obra.
Punto clave: No perder el objetivo.
Pregunta: ¿Se ha desviado de la comisión que recibió del Señor después de ser bendecido por Él?
Lectura de apoyo:
"La visión celestial" - cap. 1 - Dong Yu Lan.
"Siervos de Dios - buenos, fieles y prudentes" - cap. 2 y 3 - Dong Yu Lan. ]]> Poesías y reflexiones cristianas hgo http://www.yeshuanet.com/foro-cristiano/poesias-y-reflexiones-cristianas/11727-los-ministerios-epistolares-de-pablo-pedro-y-juan-semana-17-a.html http://www.yeshuanet.com/foro-cristiano/poesias-y-reflexiones-cristianas/11724-en-el-nombre-del-senor-jesus.html Sun, 29 Aug 2010 02:20:10 GMT EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESUS: EL COMPROMISO DE DIOS Lectura bíblica: Fil. 2:9-11; Ef. 1:21; Jn. 14:13-14; 15:16; 16:23-24, 26a; Mr. 16:17; Lc.... EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESUS:
EL COMPROMISO DE DIOS
Lectura bíblica: Fil. 2:9-11; Ef. 1:21; Jn. 14:13-14; 15:16; 16:23-24, 26a; Mr. 16:17; Lc. 10:17-19; 24:47; Hch. 3:6; 4:7, 10, 12; 10:43; 16:18; 19:5; 1 Co. 6:11
Uno de los asuntos que debemos entender con claridad delante de Dios es el nombre del Señor Jesús. Nadie en la tierra puede ser salvo sin el nombre del Señor Jesús, y nadie puede ser útil en las manos de Dios sin conocer el nombre del Señor Jesús. Tenemos que conocer lo que significa el nombre del Señor Jesús. Es una lástima que el nombre del Señor Jesús haya llegado a ser tan común en las conversaciones del hombre. En muchas ocasiones la expresión en el nombre del Señor Jesús carece de significado. Se oye y se lee con frecuencia, hasta el punto de desvirtuarse lo que significa estar en el nombre de Jesucristo. Necesitamos pedirle a Dios que nos dé un entendimiento renovado de lo que significa el nombre tan conocido del Señor Jesús.
El nombre del Señor Jesús es un nombre especial. El no poseía esto mientras estaba en la tierra. Mateo 1 dice que cuando el Señor Jesús estuvo en la tierra, Su nombre era Jesús. Pero Filipenses 2 dice que El fue obediente hasta la muerte y muerte de cruz, y que por eso Dios le exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que está por encima de todo nombre. ¿Cuál es ese nombre? Filipenses 2:10-11 dice: “Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese públicamente que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre”. El nombre es “el nombre de Jesús”. El no recibió este nombre mientras estuvo en la tierra, sino después de ascender al cielo. Cuando estuvo en la tierra se llamaba Jesús. Por obedecer hasta Su muerte en la cruz, Dios le exaltó. En esta exaltación, se le dio un nombre que es sobre todo nombre. Dicho nombre es “el nombre de Jesús”.
Pablo no fue el único que recibió la revelación del cambio que experimentó el nombre del Señor; también el propio Señor Jesús habló en el Evangelio de Juan de un gran cambio que experimentaría Su nombre. El dijo: “Hasta ahora nada habéis pedido en Mi nombre; pedid, y recibiréis... En aquel día pediréis en Mi nombre” (Jn. 16:24,26). “En aquel día” pediremos en Su nombre. Cuando el Señor dijo esto, todavía no había recibido el nombre que es sobre todo nombre. Sólo “en aquel día” recibiría el nombre que es sobre todo nombre. Sólo a partir de entonces podríamos pedir al Padre en Su nombre.
Abra el Señor nuestros ojos para que veamos el gran cambio que experimentó el nombre del Señor después de Su ascensión. No podemos comprender este cambio con nuestra mente. Este nombre es el nombre que Dios le dio, y es un nombre que está sobre todo nombre.
¿Qué representa este nombre? Representa autoridad y poder. ¿Por qué denota este nombre autoridad y poder? Filipenses 2:10-11 dice: “Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese públicamente que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre”. Esto es autoridad. Toda rodilla debe doblarse ante el nombre de Jesús, y todos tienen que llamar a Jesús Señor. Así que, el nombre de Jesús indica que Dios le dio la potestad y el poder que lo trascienden todo.
En Lucas 10:17 los discípulos dijeron al Señor: “Señor, aun los demonios se nos sujetan en Tu nombre”. Para los discípulos era una gran cosa poder echar fuera demonios en el nombre del Señor. Los demonios tal vez no teman a muchos nombres que hay en la tierra, pero cuando los discípulos actuaron en el nombre del Señor Jesús, los demonios se les sujetaron. Más tarde el Señor explicó por qué Su nombre hacía que los demonios se les sujetaran. Les dijo: “He aquí os doy potestad de hollar... sobre todo poder del enemigo” (v.19). Por lo tanto, el nombre equivale a autoridad. Donde está el nombre, ahí está la autoridad.
También los gobernantes judíos sabían esto. Después de que Pedro sanó a un cojo, al día siguiente los gobernantes llamaron a los apóstoles para que comparecieran ante ellos y les preguntaron: “¿Con qué potestad, o en qué nombre, habéis hecho vosotros esto?” (Hch. 4:7). En otras palabras, ¿qué autoridad tenían como base para decirle al cojo que se levantara y anduviera? Ellos sabían que la autoridad yace en el nombre. Así que, el nombre de Jesús tiene toda la autoridad que Dios le ha confiado a El. No queremos decir que el nombre en sí sea la autoridad, sino que el efecto del nombre es autoridad.
En el Nuevo Testamento no sólo vemos el nombre de Jesús, sino también una expresión muy particular: “en el nombre de Jesús”. Hermanos y hermanas, ¿podemos ver esto? No se trata solamente del nombre de Jesucristo sino de estar en el nombre de Jesucristo. Si leemos cuidadosamente la Palabra de Dios y procuramos andar por la senda espiritual, es posible que frecuentemente digamos que actuamos en el nombre del Señor Jesús o en el nombre de Jesucristo, sin saber en realidad lo que significa estar en este nombre. Si no sabemos cómo conducirnos en el nombre del Señor Jesús, no podemos ni siquiera ser cristianos. Por consiguiente, necesitamos entender el significado de estar en el nombre del Señor Jesús.
La primera vez que el Señor Jesús habló de estar en Su nombre fue en Juan 14—16. Después de lavarles los pies a los discípulos, El les habló. El Señor habló claramente en estos tres capítulos de lo que podemos hacer cuando estamos en Su nombre. El dijo: “Todo lo que pidáis en Mi nombre, lo haré... Si algo pedís en Mi nombre, Yo lo haré” (14:13-14). Desde el capitulo catorce hasta el dieciséis, El dijo repetidas veces a Sus discípulos que pidieran en Su nombre. Esto no sólo muestra que un día El recibiría un nombre que es sobre todo nombre, sino también que los discípulos podrían hacer uso de este nombre. Este nombre es el nombre que Dios le dio a Su Hijo Jesús, el cual, a su vez, se nos ha dado. Ahora se encuentra en mis manos y las de usted. Ahora usted y yo y todos los demás podemos usar este nombre. Por eso la Biblia no habla solamente de que el Señor Jesús recibió un nombre que es sobre todo nombre, sino también de la experiencia de estar en el nombre de Jesucristo. No sólo existe Su nombre sino también el hecho de estar en Su nombre. El nombre de Jesucristo es el nombre que El recibió de Dios, y estar en el nombre de Jesucristo equivale a participar de ese nombre, lo cual corresponde a los hijos de Dios. Por tanto, estar en el nombre del Señor Jesús es participar de Su nombre. Esto significa que podemos usar este nombre. Hermanos y hermanas, tenemos que darnos cuenta de que esto es lo más grande que se nos ha encomendado de parte de Dios y del Señor Jesús.
¿Por qué decimos que Dios nos ha encomendado el nombre de Jesús? ¿Qué significa encomendado? Dios nos comisiona a predicar el evangelio, a hacer cierta obra e ir a cierto lugar y hablar por El. Todas estas cosas son lo que Dios nos ha comisionado. Pero el significado de estar en el nombre del Señor Jesús no se refiere a esta clase de comisión. Estar en el nombre del Señor Jesús significa que Dios nos ha encomendado Su Hijo. Dios no nos manda cierta obra, sino que nos da a Su Hijo. Dios no nos encomienda que vayamos, sino que llevemos con nosotros a Su Hijo. Esto es lo que significa estar en el nombre del Señor Jesús.
Estar en el nombre del Señor Jesús significa que Dios nos encomienda Su Hijo. Supongamos que usted tiene una suma de dinero en el banco. Cuando usted quiere retirar el dinero, tiene que usar su sello. Si le pide a un amigo que retire el dinero por usted, tiene que darle una autorización. Será muy fácil retirar el dinero puesto que trae consigo la autorización. Cuando él va al banco, escribe un cheque por diez dólares y sella el cheque, recibirá diez dólares. Estar en el nombre del Señor es como si el Señor nos diera Su sello de autorización. Hermanos y hermanas, nosotros tenemos una cantidad limitada en depósito, y sólo podemos retirar cierta cantidad de fondos. Pero tener el sello del Señor Jesús es algo asombroso. Si yo tengo una gran cantidad de dinero en el banco y le encomiendo a alguien la chequera y la autorización, tengo que confiar en él plenamente. Si no confío en él, me preguntaré si usará o no mi sello de autorización para retirar dinero. ¿Cómo sé que no escribirá cheques con mi sello? ¿Cómo sé que no firmará contratos con mi sello? Si no confío en una persona, no puedo encomendarle mi sello. Si le doy mi sello, esto significa que respaldo todo lo que esa persona haga. Esto es lo que significa estar en el nombre del Señor; significa que el Señor se atreve a encomendar Su nombre en nuestras manos, y nos permite usarlo. El Señor confía en nosotros hasta el punto de atreverse a encomendarnos Su nombre y permitirnos usarlo. Esto es lo que significa estar en el nombre del Señor Jesús. Estar en el nombre del Señor significa que el Señor Jesús se nos da a nosotros y que está dispuesto a reconocer todo lo que hagamos en Su nombre. El está dispuesto a asumir las consecuencias de lo que nosotros hagamos en Su nombre.
A veces le decimos a una persona: “Ve y dile a cierto hermano lo que debe hacer. Si te pregunta quién lo dice: dile que yo”. Esto es estar en el nombre de alguien. Estar en el nombre de alguien es hacer uso de ese nombre. Si usted le confía su nombre a alguien, y él lo usa, usted tiene que responsabilizarse del uso que esta persona haga de su nombre. Esto es lo que significa estar en el nombre.
Tomado de: El ministerio de oracion de la iglesia
Aguas refrescantes 29 de agosto
Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará. Salmo 55:22.
¿Has observado alguna vez a obreros de la construcción trabajando en un edificio a distintos niveles de andamios, pasando los ladrillos del nivel inferior al andamio de arriba y de allí al siguiente? El trabajo avanza mientras cada ladrillo al llegar a un nivel es descargado y luego pasado al nivel siguiente. ¿Qué ocurriría si uno de los obreros del nivel intermedio no entregara sus ladrillos y al mismo tiempo le fuera alcanzada otra fila? ¿Qué si el hombre del nivel superior se negara a recibir su carga de ladrillos? El pobre hombre del nivel medio sería aplastado por la carga de ladrillos.
Eso es precisamente lo que nos ocurre en la esfera invisible. Cuando el primer problema nos alcanza fraca¬samos en no mandado "hacia arriba", y pronto nos sen¬timos presionados y oprimidos. Luego viene un segundo problema y un tercer problema y paulatinamente nos debilitamos hasta que finalmente quedamos aplastados bajo la carga. El remedio es tan sencillo. Tan pronto como una ansiedad nos amenace debemos pasarla de inmediato "hacia arriba".
Watchman Nee
Jesús es el Señor! - Jesus is Lord - Jesus ist der Herr - Yeshua adonai - Gesù è il Signore - Jésus est Seigneur - Ιησους ειναι ο Λορδος - Иисус – Господь - يسوع هو الرب - 耶稣是主 - 主イエスは - Jesus é o Senhor - Jesus är lorden
Literatura disponible en:
corpocri@yahoo.com
laiglesiaenarmenia@yahoo.com ]]> Poesías y reflexiones cristianas hgo http://www.yeshuanet.com/foro-cristiano/poesias-y-reflexiones-cristianas/11724-en-el-nombre-del-senor-jesus.html http://www.yeshuanet.com/foro-cristiano/poesias-y-reflexiones-cristianas/11722-tres-cosas-que-se-piden-para-uno-mismo.html Sat, 28 Aug 2010 02:27:35 GMT TRES COSAS QUE SE PIDEN PARA UNO MISMO La segunda sección se relaciona con tres cosas que uno pide para sí mismo. La primera cosa: “el pan nuestro... TRES COSAS QUE SE PIDEN PARA UNO MISMO
La segunda sección se relaciona con tres cosas que uno pide para sí mismo.
La primera cosa: “el pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”
Cuando algunos leen esto, no pueden entender por qué el Señor repentinamente cambia de tema y pasa del nombre, el reino y la voluntad de Dios al tema de nuestro pan de cada día. ¿No parece esto un paso hacia atrás, volverse de una oración tan elevada a asuntos tan triviales? Hermanos y hermanas, hay una razón para ello. Cuando un verdadero hombre de Dios ora continuamente por el nombre, el reino y la voluntad de Dios, el Señor se ocupa de las necesidades de ese hombre. Si la oración es importante, el que ora seguramente provocará el ataque de Satanás. Por tanto, el pan es algo por lo que tenemos que orar. El pan es la provisión inmediata del hombre y constituye una gran tentación. Cuando un hombre cae en una situación en la cual conseguir el pan cotidiano se convierte en un problema, se hallará en una gran prueba. Por una parte, oramos que el nombre de Dios sea santificado, que venga Su reino y que Su voluntad se haga en la tierra; por otra, como seres humanos, aún vivimos en la tierra y necesitamos el pan de cada día. Satanás sabe esto. Por consiguiente, es menester que oremos pidiendo protección. Esta es la oración de un cristiano por su propia provisión; necesita pedir la protección del Señor. De no ser así, tal vez al mismo tiempo que hace una oración elevada, sea atacado. Satanás puede atacar. Cuando no tenemos suficiente pan, somos atacados, y nuestra oración es afectada. Necesitamos ver la necesidad de esta oración. Todavía somos seres humanos, vivimos en la tierra y nuestro cuerpo necesita pan. Por tanto, tenemos que pedirle a Dios que nos lo dé.
Esta oración también nos muestra que necesitamos acudir a Dios y orar a El diariamente. El Señor nos enseña a orar: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”. No oramos semanalmente, sino diariamente. No tenemos en qué apoyarnos en la tierra, y tampoco tenemos ahorros. En cierto sentido, no podemos orar por el pan semanal ni mensual; tenemos que orar por el pan de hoy. ¡Cuánta confianza en Dios se requiere en tal circunstancia! El Señor no desconoce nuestras necesidades diarias; El no nos dice que nos olvidemos de ellas, sino que oremos diariamente. En realidad, el Padre ya sabe qué necesitamos. El Señor quiere que le pidamos a Dios por nuestro pan cada día porque quiere que aprendamos a acudir al Padre día a día y que ejerzamos nuestra fe día a día. Frecuentemente extendemos demasiado nuestras preocupaciones hacia el futuro y alargamos nuestra oración del mismo modo. Hermanos y hermanas, si tenemos un deseo firme de entregarnos a Su nombre, Su reino y Su voluntad, sufriremos grandes penalidades. Pero si Dios nos da nuestro pan de cada día, no tendremos que orar por el pan de mañana sino cuando llegue el día de mañana. No se preocupen por el mañana; basta a cada día su propio mal (Mt. 6:31-34).

La segunda cosa: “perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores”
Por un lado, pedimos por nuestra provisión material; por otro, pedimos por una buena conciencia. Día tras día ofendemos a Dios. Es posible que en muchas cosas no pequemos, pero incurrimos en deudas. El no hacer lo que debemos hacer es incurrir en una deuda. El no decir lo que debemos decir también nos hace deudores. No nos es fácil mantener una buena conciencia delante de Dios. Cada noche al acostarnos, nos damos cuenta de que hemos cometido muchas ofensas contra Dios. Tal vez no sean pecados, pero todas son deudas. Tenemos que pedirle a Dios que nos perdone nuestras deudas para poder tener una buena conciencia. Esto es muy importante. Ser perdonados de nuestras deudas equivale a ser perdonados de nuestros pecados; necesitamos este perdón para poder tener una buena conciencia y vivir delante de Dios con franqueza. Muchos hermanos y hermanas tienen la experiencia de que tan pronto haya una grieta en su conciencia, su fe desaparece. No debemos permitir que haya grietas en nuestra conciencia. En cuanto a la fe y a tener una buena conciencia, Pablo dijo: “Desechando las cuales naufragaron en cuanto a la fe algunos” (1 Ti. 1:19). La conciencia es como un barco; no puede darse el lujo de tener agujeros. Una vez que la conciencia tiene un agujero, la fe se escapa. La conciencia no puede tener deuda alguna; ni acumular ofensas. Una vez que tiene alguna ofensa, tendrá un agujero, y lo primero que se escapará será nuestra fe. Si la conciencia tiene un agujero, uno no puede creer aunque lo intente. Una vez que la acusación aparece en la conciencia, la fe escapa. Por tanto, a fin de mantener una buena conciencia, tenemos que pedirle a Dios que perdone nuestras deudas. Este es un asunto crucial. El perdón de nuestras deudas no tiene nada que ver con el hecho de recibir la vida eterna, pero sí tiene que ver con nuestra comunión con Dios y con Su disciplina.
Tenemos que pedirle a Dios que perdone nuestras deudas como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Si una persona se porta mal con usted, y usted no le perdona las ofensas, no puede pedirle a Dios que perdone sus propias deudas. Una persona con una mente estrecha, que siempre se fija en cómo otros lo han ofendido, herido o maltratado, no puede ofrecer esta oración ante Dios. Necesita un corazón perdonador antes de poder pedirle al Padre con denuedo: “Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores”. Uno no puede pedirle a Dios que perdone sus deudas si no ha perdonado a quienes le deben a uno. Si no hemos perdonado a nuestros deudores, ¿cómo podemos atrevernos a pedirle a Dios que perdone nuestras deudas? Si no hemos recibido algo que se nos debe, y guardamos rencor en nuestro corazón, recordando las ofensas que otros nos han hecho, ¿como podemos hacer este tipo de oración al Padre? Así como nuestras ofensas necesitan ser perdonadas delante de Dios, nosotros también tenemos que perdonar las ofensas que otros nos hacen. Nosotros tenemos que perdonar primero las deudas de otros antes de poder pedirle al Padre con confianza: “Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores”.
Necesitamos prestar atención al hecho de que la Biblia no sólo nos habla de nuestra relación con el Padre, sino también de nuestra relación con los demás. Si un hermano está consciente solamente de su relación con Dios y se olvida de su relación con otros hermanos y hermanas, pensando que no hay nada mal entre él y Dios, se engaña a sí mismo. Hermanos y hermanas, nunca pasen por alto su relación con los demás. Si hay una barrera entre usted y otro hermano o hermana, inmediatamente pierde la bendición de Dios. Si hay algo que debe hacer por un hermano o hermana o decirle a un hermano o hermana y no lo ha hecho, tal vez en esto no haya pecado, pero ha incurrido en una deuda. No piense que todo está bien sólo porque usted cree que no ha pecado. También es necesario estar libre de deudas. Al mismo tiempo, si un hermano o hermana le debe algo y usted no lo olvida, entonces usted no perdona las deudas de ellos. Esto también le impedirá ser perdonado por Dios. Dios lo tratará a usted de la misma manera que usted trate a los demás. Si usted no olvida la deuda de ellos y continúa recordándola y quejándose, está muy engañado si cree que Dios le ha perdonado sus deudas. El Señor nos enseña claramente a orar: “Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores”. Necesitamos prestar atención a las palabras “como también nosotros perdonamos”. Si no existieran estas palabras “nosotros perdonamos” sería imposible usar la palabra “como”. Si nosotros no hemos perdonado a nuestros deudores, nuestras deudas serán recordadas delante de Dios. Si hemos quitado de nuestro corazón las deudas de ellos y ya no queda nada, podemos acercarnos con denuedo delante de Dios y decirle: “Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores”. Dios entonces tendrá que perdonarnos. Tenemos que perdonar incondicionalmente a nuestros deudores, pues esto influye en que seamos perdonados por Dios.

La tercera cosa: “no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno”
La primera parte habla de nuestras necesidades materiales, y la segunda, de nuestra relación con los hermanos y hermanas. Esta tercera parte habla de nuestra posición frente a Satanás. “No nos metas en tentación” es una petición negativa. “Mas líbranos del maligno” es positiva. Por un lado, cuando vivimos para Dios en la tierra y tenemos un fuerte deseo de dedicarnos a Su nombre, Su reino y Su voluntad, nos encontramos con necesidades materiales y, por ende, debemos pedir por nuestro pan de cada día. Por otro lado, nuestra conciencia necesita estar limpia y libre de ofensa delante de Dios; para esto necesitamos que Dios perdone nuestras deudas. Pero hay otra cosa. También necesitamos paz; para esto necesitamos pedirle a Dios que nos libre de la mano de Satanás. Hermanos y hermanas, cuanto más tomemos el camino del reino de los cielos, más grandes serán las tentaciones. ¿Qué debemos hacer entonces? Podemos orar y pedirle a Dios que “no nos meta en tentación”. Hermanos y hermanas, no podemos tener tanta confianza en nosotros mismos, pensando que podemos hacerle frente a alguna tentación. Puesto que el Señor nos ha pedido que oremos, debemos orar pidiendo a Dios que no nos meta en tentación. Nosotros no sabemos cuándo vendrá la tentación. Así que debemos orar de antemano para que no caigamos en tentación. Esta oración es para nuestra protección. No es que estemos esperando cada día que venga la tentación, sino que oramos cada día para que no venga. Debemos pedir que solamente confrontemos aquello que el Señor permita venir sobre nosotros y no alguna otra cosa que el Señor no quiera que venga sobre nosotros. Si no oramos de esta manera, no seremos capaces de resistir la tentación ni siquiera por un momento. Tenemos que pedirle al Señor que no nos meta en tentación, que no permita que nos enfrentemos a nadie y que no se nos atraviese nada que no deba. Esta es una oración de protección. Tenemos que orar para que Dios nos proteja, para que nuestro pan de cada día sea provisto, para que nuestra conciencia esté limpia y para que no tengamos que enfrentar las tentaciones. Debemos pedirle al Señor en toda circunstancia que no nos meta en tentación. Debemos orar que no confrontemos nada que el Señor no haya permitido. Diariamente, tenemos que pedirle a Dios que nos guarde de la tentación.
No sólo tenemos que pedirle a Dios que no nos meta en tentación, sino también que nos “libre del maligno”. Esta oración es positiva. No importa donde ponga Satanás su mano, tenemos que pedirle al Señor que nos libre del maligno. En cuanto al pan de cada día, en cuanto a la condenación de nuestra conciencia y en cualquier tentación, tenemos que pedirle al Señor que nos libre del maligno. En otras palabras, le pedimos que no caigamos en la mano del maligno. Al leer Mateo 8 y 9, encontramos que las manos de Satanás están puestas en más cosas de las que uno espera o se da cuenta. Están ocultas en la fiebre que viene de repente sobre el cuerpo de una persona (8:14) y en la tormenta que se levanta de repente en el mar (8:24). Ellas hacen que los demonios operen en los hombres y ahoguen los cerdos (8:28-32). Ellas obran en el interior del corazón del hombre haciendo que rechace al Señor y se oponga a El sin haber razón alguna (9:3, 11). En síntesis, Satanás está activo causando daño al hombre e infligiéndole sufrimiento. Por tanto, tenemos que pedir ser librados del maligno.
Los tres deseos acerca de Dios son oraciones básicas, y las tres peticiones por nosotros mismos son oraciones de protección. No le pedimos al Señor por nuestro pan de cada día sólo porque deseemos comer. No le pedimos que nuestra conciencia esté sin ofensa sólo por tener una buena conciencia. No le pedimos al Señor que nos libre del maligno sólo porque queramos ser librados del maligno. Oramos por todas estas cosas a fin de vivir más tiempo en la tierra para poder desempeñar la obra de oración a fin de que el nombre del Padre sea santificado, Su reino venga y Su voluntad sea hecha en la tierra como en el cielo.
Tomado de: “El Ministerio de oración de la iglesia” Watchman Nee
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Aguas refrescantes 28 de agosto
“La paz os dejo, mi paz os doy”. Juan 14:27.
Dios tiene en sí mismo una paz imperturbable. Pablo nos dice que esa paz de Dios es la que guarda, como un centinela, nuestros corazones y nuestros entendimientos. El verbo "guardar" allí significa que el enemigo tiene que luchar con la guardia armada antes de que pueda atacar¬me a mí. Antes de que yo sea tocado tendrá que ser ven¬cida la guardia. Puedo entonces atreverme a disfrutar tanta paz como Dios, pues la misma paz que guarda a Dios me guarda a mí.
Recordemos la noche anterior a la pasión del Señor. Todo parecía salir mal. Un amigo salió a la oscuridad de la noche para traicionarle. Otro sacó su espada y la em¬pleó con ira. Otros huían o se escondían para no aparecer complicados con El. En medio de todo esto Jesús les dijo a los que venían para arrestarlo: "Yo soy", y lo dijo en forma tan pacífica que en lugar de estar nervioso, fueron ellos los que temblaron y cayeron de espaldas. No nos sorpren¬da, entonces, que Pablo describa a esta paz como algo que sobrepasa todo entendimiento.
Watchman Nee
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El primer deseo: “santificado sea Tu nombre”
“¡Santificado sea Tu nombre!” Dios espera que todos oremos pidiendo que Su nombre sea santificado por el hombre. Su nombre es exaltado entre los ángeles. Pero en la tierra, Su nombre está siendo usado en vano; aun a los ídolos les ponen Su nombre. Cuando un hombre toma el nombre de Dios en vano, Dios no le demuestra Su ira partiéndolo con un rayo, sino que se esconde como si no existiera. Cuando un hombre toma Su nombre en vano, Dios no lo confronta. Aún así, quiere que Sus hijos oren: “Santificado sea Tu nombre”. Hermanos y hermanas, si aman a Dios y lo conocen, entonces querrán que Su nombre sea santificado. Si alguno toma el nombre de Dios en vano, ustedes se sentirán heridos, su deseo de que el nombre del Señor sea santificado se fortalecerá, y orarán con más perseverancia: “Santificado sea Tu nombre”. Un día el hombre santificará este nombre y nunca más lo tomará en vano.
“¡Santificado sea Tu nombre!” El nombre de Dios no es sólo un título por el cual nos dirigimos a El; es una gran revelación que recibimos del Señor. El nombre de Dios se usa en la Biblia para designar la revelación que Dios da de Sí mismo al hombre, y denota todo lo que sabemos de El. El nombre de Dios es Su naturaleza y revela Su plenitud. Esto es algo que el hombre no puede comprender con su alma, sino algo que el Señor nos revela (Jn. 17:6). El Señor dijo: “Y les he dado a conocer Tu nombre, y lo daré a conocer aún, para que el amor con que me has amado, esté en ellos, y Yo en ellos” (17:26). Esto nos muestra que para conocer el nombre de Dios, necesitamos que el Señor nos revele repetidas veces.
“¡Santificado sea Tu nombre!” no sólo es nuestro deseo sino también nuestra adoración al Padre. Debemos darle gloria a Dios. Debemos comenzar nuestra oración con alabanzas. Antes de esperar recibir misericordia y gracia de El, debemos darle la gloria. Debemos concederle la alabanza plena por lo que El es, y luego podemos recibir Su gracia. Hermanos y hermanas, tenemos que recordar que lo principal y la meta máxima de nuestra oración es que Dios reciba la gloria.
“¡Santificado sea Tu nombre!” El nombre de Dios está ligado a Su gloria. Ezequiel 36 dice: “Pero he tenido dolor al ver mi santo nombre profanado por la casa de Israel entre las naciones adonde fueron” (v.21). Esto significa que la casa de Israel no había santificado el nombre de Dios. Así que el nombre de Dios fue profanado entre las naciones adonde fueron. Pero Dios tuvo dolor por Su santo nombre. Nuestro Señor quiere que nosotros tengamos este deseo. En otras palabras, El quiere glorificar Su propio nombre por medio de nosotros. El nombre de Dios tiene que ser santificado primero en nuestros corazones antes de que nuestro deseo se haga más profundo. Se necesita una obra profunda de la cruz antes de poder glorificar el nombre de Dios. De otro modo, nuestro deseo no es más que una idea vacía, no es un verdadero deseo. Hermanos y hermanas, puesto que este el caso, ¡cuánto necesitamos ser quebrantados y podados!
El segundo deseo: “venga Tu reino”
¿Qué clase de reino es éste? Se leemos el contexto en Mateo, veremos que si este reino se refiere al reino de los cielos. El Señor nos dice que oremos: “Venga Tu reino”. Esto significa que el reino de Dios existe en el cielo y no en la tierra. Consecuentemente, debemos orar pidiendo a Dios que extienda Su esfera celestial a la tierra. La Biblia habla del reino de Dios en términos históricos y también geográficos. La historia se relaciona con el tiempo, y la geografía con los lugares. Según la Biblia, el reino de Dios es más geográfico que histórico. El Señor dijo: “Pero si Yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, entonces ha llegado a vosotros el reino de Dios” (Mt.12:28). ¿Está esto relacionado con la historia? No, es algo relacionado a la geografía. El reino de Dios está dondequiera que el Hijo de Dios eche fuera demonios. Así que, durante este período, el reino de Dios es más un asunto geográfico que histórico. Hermanos y hermanas, si en ustedes prevalece el concepto histórico del reino, sólo han visto un lado de la verdad. En el Antiguo Testamento se encuentra el reino de los cielos sólo en profecía. Cuando el Señor Jesús vino, oímos la declaración de Juan el Bautista, quien proclamó que el reino de los cielos se había acercado (Mt. 3:1-2). Luego el mismo Señor Jesús dijo que el reino de los cielos se había acercado (4:17). Ellos dijeron esto porque para entonces ya había personas que pertenecían al reino de los cielos. Cuando llegamos a Mateo 13, vemos que aparece el reino de los cielos en la tierra. En la actualidad, el reino de Dios está dondequiera que los hijos de Dios, por el Espíritu de Dios, echen fuera los demonios y sus obras. Al pedirnos que oráramos para que viniese el reino, el Señor expresaba Su anhelo de que el reino de Dios llene toda la tierra.
“¡Venga Tu reino!” Este no es sólo el deseo de la iglesia, sino también su responsabilidad. La iglesia debe traer el reino de Dios, para lo cual necesita pagar el precio de ser restringida por el cielo y someterse a su gobierno. Ella debe ser la puerta del cielo y debe permitir que la autoridad del cielo se exprese en la tierra. Para poder traer el reino de Dios, la iglesia tiene que conocer todas las maquinaciones de Satanás “para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones” (2 Co. 2:11); y tiene que vestirse de toda la armadura de Dios a fin de estar firme contra las estratagemas del diablo (Ef. 6:11), pues dondequiera que está el reino de Dios, el diablo es echado fuera. Cuando el reino de Dios gobierne en la tierra completamente, Satanás será arrojado al abismo (Ap. 20:1-3). Puesto que la iglesia tiene una responsabilidad tan grande, Satanás hará todo lo que pueda por atacarla. Que la iglesia pueda orar como lo hicieron los santos de antaño: “Oh Jehová, inclina tus cielos y desciende” (Sal. 144:5). “Oh, si rompieses los cielos, y descendieras” (Is. 64:1). Al mismo tiempo debemos decirle a Satanás: “Apártate de la tierra ahora mismo, y vete al fuego eterno, el cual Dios ha preparado para ti” (cfr. Mt. 25:41).
El tercer deseo: “hágase Tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra”
La oración “hágase Tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra” muestra que la voluntad de Dios se hace en el cielo, y que no se hace completamente en la tierra. Dios es Dios; ¿quién puede impedir que se haga Su voluntad? ¿Podrá acaso el hombre o el diablo detener a Dios? Nadie puede detener a Dios. ¿Por qué entonces tenemos que orar? Para responder a esta pregunta, tenemos que mencionar algo relacionado con el principio de la oración.
En la Biblia existen algunos principios básicos acerca de la verdad. El principio de la oración es uno de ellos. ¡Cuán maravilloso es que la oración exista en la Biblia! Dios sabe de antemano lo que necesitamos. ¿Por qué, entonces, necesitamos orar? Según la perspectiva del hombre, puesto que Dios es omnisciente, no hay necesidad de que el hombre ore. Sin embargo, según la Biblia, Dios necesita la oración del hombre. La oración indica que aunque Dios quiere hacer algo, no lo hará solo; El esperará a que el hombre ore en la tierra antes de obrar. Dios tiene Su propia voluntad y Sus propios pensamientos. No obstante, espera a que los hombres oren. Aunque El conoce nuestras necesidades, antes de actuar tiene que esperar a que el hombre ore. El no obrará solo, pues esperará hasta que el hombre haya orado. La razón por la cual debemos orar es que Dios no hará nada por Sí solo; El tiene que esperar a que el hombre ore antes de obrar. El Señor Jesús iba a nacer, pero era necesario que Simeón y Ana oraran por esto (Lc. 2:25, 36-38). El Espíritu Santo había de descender, pero sólo lo haría cuando los ciento veinte oraran diez días (Hch. 1:15; 2:1-2). Este es el principio de la oración. ¿Podemos en la oración pedirle a Dios que no haga lo que quiere hacer? No, de ninguna manera. Sin embargo, Dios tiene que esperar a que nosotros oremos antes de poder hacer lo que desea. En los días de Acab, vino la palabra de Jehová a Elías claramente diciendo: “Yo haré llover sobre la faz de la tierra”. Pero Elías tuvo que orar antes de que Dios enviara la lluvia (1 R. 18:1, 41-45). Dios no cumplirá Su voluntad solo. El debe esperar a que nosotros oremos antes de cumplir Su voluntad. ¿Qué es la oración? La oración significa que, en primer lugar, Dios tiene una voluntad; en segundo lugar, que nosotros tocamos esta voluntad y oramos por ella; y en tercer lugar, que Dios contesta nuestra oración.
Muchas personas tienen el concepto erróneo de que la razón por la cual el hombre ora a Dios es iniciar algo y pedirle a Dios que lo lleve a cabo. Pero la Biblia nos muestra que es Dios el que primero tiene una voluntad y quiere hacer algo; entonces nos muestra Su voluntad, y nosotros declaramos con nuestra boca la voluntad que hemos llegado a entender. Esto es la oración. El Señor nos enseñó a orar. Dios mismo desea que Su nombre sea santificado, que Su reino venga y que Su voluntad se haga en la tierra. Sin embargo, El no hará estas cosas por Su propia cuenta. El espera a que la iglesia ore. Si usted ora, yo oro y todos los hijos de Dios oramos, y las oraciones son lo suficiente numerosas, entonces Su nombre será santificado, Su reino vendrá y Su voluntad se hará en la tierra así como en el cielo. Los hijos de Dios tienen que aprender a hacer este tipo de oración. Siempre debemos recordar lo que Dios desea hacer. Aunque El ha determinado hacer algo, no lo hará; El debe esperar a que Sus hijos sean motivados y estén dispuestos a expresar Su voluntad en sus oraciones antes de que El pueda contestarlas. Aunque en el milenio Su nombre será santificado plenamente, Su reino vendrá y Su voluntad se hará en la tierra, ese tiempo vendrá más tarde o más temprano dependiendo de la oración de Sus hijos. El principio básico consiste en que Dios no hará nada según Su propósito solamente; antes de actuar El esperará a que Sus hijos oren en la tierra.
Algunas cosas pueden considerarse asuntos secundarios de la voluntad de Dios. Pero Dios tienen una voluntad suprema, y los asuntos pequeños de Su voluntad están incluidos en ella. Cuando prestamos atención a la voluntad suprema de Dios, todos los demás asuntos se cumplirán. Dios tiene Su voluntad en el cielo, y Su Espíritu nos comunica esta voluntad. Por lo tanto, podemos responder a ella y clamar: “Dios, te pedimos que cumplas esto”. Cuando esto ocurre, Dios cumple Su voluntad. En esto consiste el principio de la oración revelado en la Biblia. El mover de Dios hoy es afectado por nuestras oraciones en la tierra. Nuestro Señor nos ha revelado este misterio que estaba oculto desde los siglos. Hermanos y hermanas, si estamos dispuestos a hacer un sacrificio y apartar tiempo para orar, veremos que este tipo de oración no sólo recibirá respuesta sino también una recompensa.
La voluntad de Dios es como un río, y nuestra oración es como un canal. Si nuestra oración es grande, el logro de nuestra oración también será grande. Si nuestra oración es limitada, el logro de nuestra oración también lo será. El avivamiento de Gales durante 1903-1904 fue el mayor en la historia de la iglesia. Dios produjo un gran avivamiento usando a un minero, Evan Roberts, quien no tenía mucha educación; pero sus oraciones eran profundas. Después de haber dejado de predicar durante unos siete u ocho años, un hermano que se encontró con él, le preguntó: “¿Qué has estado haciendo durante estos años?” El respondió con una corta declaración: “He estado haciendo la oración del reino”. Si no hay oración, el reino no vendrá. Si los canales están bloqueados, el agua no podrá fluir. Al enseñarnos a orar, el Señor reveló la intención de Dios y lo que desea de nosotros. Cuando los hijos de Dios pongan su voluntad en armonía con la de Dios, el nombre de Dios será santificado, Su reino ciertamente vendrá y Su voluntad se hará en la tierra así como en el cielo.
Tomado del: “Ministerio de oración de la iglesia” Watchman Nee
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Aguas refrescantes 27 de agosto
“Nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron sien¬do inspirados por el Espíritu Santo”. 2 Pedro 1:21.
¿Has notado cómo ciertas palabras, figuras e imágenes que Pablo empleó constantemente no fueron utilizadas por Pedro, Mateo o Juan? ¿Has observado que Lucas estructu¬ró su evangelio de una manera distinta a la de Marcos? ¿Has notado cómo en el primero se destaca constantemente una nota de compasión, mientras que en el otro lo que sobresale es un sentido de urgencia? En cada libro el autor deja impresa su marca personal e indeleble, y sin embargo, cada uno de ellos es la Palabra de Dios.
Cobremos ánimo con esta verdad. Si Dios quería podía utilizar a un asno, y en efecto, así lo hizo para hablarle a Balaam. Sin embargo, el asno sólo habló cuando Dios puso las palabras en su boca, y cuando Dios siguió adelante con sus propósitos sólo quedó atrás un asno. Démosle gracias al Señor que nos ha elegido para que comprendamos su Palabra y para que la vivamos, y aun le demos nuestro propio énfasis personal cuando en debilidad, temor y mucho temblor, somos llamados a comunicarla para El.
Watchman Nee
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Satanás también quebranta nuestra vida espiritual. Nos quita la vida de oración poco a poco, nos hace que confiemos en Dios menos y menos y que confiemos en nosotros mismos más y más. Y esto lo hace gradualmente, un poco cada vez. Así, cada vez nos hace sentir un poco más inteligentes que antes. Paso a paso nos lleva a confiar más en nuestras propias cualidades, y esos mismos pasos son los que alejan nuestro corazón del Señor. Entendamos que si Satanás atacara a los hijos de Dios de una vez y con gran fuerza, éstos sabrían defenderse del enemigo, pues inmediatamente reconocerían su obra. Lo que es tan villanamente sutil en Satanás es que no se nos viene encima con un gran ataque; no, emplea las tácticas de desgastar y quebrantar a los santos lentamente durante un largo período, logrando así que los hijos de Dios vayan apartándose y perdiendo un poco de terreno cada vez. El usa esta táctica gradual para quebrantar a los hijos de Dios.
Mal uso de nuestro tiempo
Satanás también nos hará desperdiciar el tiempo. Félix hacía venir a Pablo a menudo y hablaba con él. Después de dos años de conversaciones con el gran apóstol, todavía no era salvo. Este es el procedimiento del enemigo para agotar a los hombres. Hoy, Pablo es invitado a hablar, pero sin lograr ningún resultado; mañana vuelve a ser invitado y el resultado es también nulo; al día siguiente otra vez es invitado, y lo mismo, sin resultado alguno. Así Pablo se vio envuelto en una actividad completamente estéril durante dos años. ¡Cómo el enemigo nos hace desperdiciar el tiempo y las energías!
Si los hijos de Dios no aprenden a discernir las tretas de Satanás, caerán fácilmente en sus trampas. Hemos de redimir nuestro tiempo y sacar el provecho de cada hora. Hemos de contrarrestar las tácticas con que Satanás consume nuestro tiempo y resistirle para que no nos haga trabajar en obras que no darán ningún fruto.
Plan de desgaste de la consagración de Sansón
Sansón tuvo sus fallos, pero no debió haber perdido su consagración al Señor, ni tampoco su testimonio de separación. En la historia de Sansón el perder la consagración significa perder el poder y el perder el testimonio significa perder la presencia de Dios.
Sansón era un nazareo, es decir un hombre consagrado a Dios. Satanás sabía que la razón de la fuerza extraordinaria de Sansón era su consagración, y por lo tanto, para quebrantarlo se propuso destruir su consagración. ¿Cómo lo hizo? Usó a una mujer llamada Dalila, la cual "presionándole cada día con sus palabras e importunándole (a Sansón), su alma fue reducida a mortal angustia. Le descubrió, pues, todo su corazón" (Jueces 16:16,17). Así es como Sansón reveló el secreto de su gran fuerza, y como consecuencia cayó en el lazo que Satanás le había preparado: perdió su consagración, su fuerza, su testimonio de separación, y la presencia de Dios. Ese "presionándole cada día" que nos dice la Biblia, es la obra del enemigo.
Si Dios nos abre los ojos seremos capaces de ver que Satanás, para quebrantar y desgastar a los hombres, emplea toda clase de procedimientos: les quebranta el cuerpo, el corazón y la vida espiritual. No ataca con violencia; los desgasta y agota lentamente. Por lo tanto, debemos guardarnos de las tácticas quebrantaduras de Satanás. No debemos permitirle que nos desgaste. Al contrario, tenemos que resistir cada uno de sus ataques.
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Aguas refrescantes 5 de agosto
La tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia. Génesis 28:13.
¡Notemos lo que Dios le dice a Jacob! No nos sor¬prendería si le hubiera dicho estas palabras al final de su vida, pero el hecho es que fueron pronunciadas al principio. Toda la bendición le es presentada cuando aún se encuentra en su estado natural, astuto, especulativo y egoísta. ¿Cómo es posible esto?
Con seguridad sólo porque Dios se conocía a sí mismo. El tenía plena confianza en su capacidad para transformar a este hombre. Sabía que Jacob, en sus manos, tarde o temprano llegaría a ser un vaso para su honra. "Te la daré". Nada tenía que hacer Jacob. ¡Qué notable que Dios sea un Dios de tal confianza! Sus expectativas se basan en sí mismo, y nunca en nosotros. ¡Oh que apren¬damos que nuestro Dios es un Dios invencible!
Watchman Nee
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Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará. (Daniel 7:25)
Satanás tiene su obra, y ésta es atacar a los hijos de Dios. Puede que su ataque no sea repentino; a menudo viene gradualmente y despacio. Daniel 7:25 menciona cómo Satanás "quebrantará" a los santos del Altísimo. De hecho Satanás tiene un plan contra los santos del Altísimo, y es el de quebrantarlos — desgastarlos, agotarlos, acabar con ellos. Por lo tanto, reconozcamos claramente que la obra de Satanás en la vida de los hijos de Dios, con frecuencia no es muy perceptible, puesto que su trabajo para quebrantarlos es lento.
El significado de "quebrantar" puede llevar la idea de desgastar un poco en este minuto, luego desgastar un poco más en el minuto siguiente. Deshacer un poco hoy y un poco más mañana. Así la obra de desgaste es casi imperceptible; mas con todo es una obra destructora. Uno apenas se da cuenta de esta actividad desgastadora de Satanás, pero el resultado final será el de no dejar nada. Por tanto este principio de la obra de Satanás en la vida de los hijos de Dios consiste en quebrantarlos hasta desgastarlos completamente. El nos quebrantará hoy un poquito, y un poco más al día siguiente. El nos hará sufrir un poco ahora y un poco más después. Quizá pensemos que es algo insignificante, pero Satanás sabe que las consecuencias de este quebrantamiento son el total desgaste de los santos.
Por esta razón la Biblia indica que "el amor de muchos se enfriará" (Mateo 24:12), que significa ponerse frío poco a poco. También menciona cómo cierta muchacha que tenía un espíritu de adivinación, por muchos días iba gritando detrás de Pablo y de sus compañeros (véase Hechos 16:17,18). Todavía más, las Escrituras también hacen constar que cuando Félix esperaba que Pablo le diera dinero, hacía venir a Pablo muchas veces y se comunicaba con él (Hechos 24:26). Y el Antiguo Testamento también describe cómo Dalila con sus palabras hacía presión a Sansón cada día y le importunaba tanto, que su alma fue reducida a mortal angustia (Jueces 16:16). Así es como Satanás quebrantará frecuentemente a los hijos de Dios: poco a poco y por muchos días. "El día malo" de que se habla en Efesios 6:13 se refiere a las tácticas quebrantaduras y desgastadoras de Satanás.
Debemos pedir a Dios que nos abra los ojos para que podamos discernir cómo Satanás quiere quebrantarnos y cómo debemos combatir sus tácticas desgastadoras.
Quebrantamiento del cuerpo físico
Especialmente por lo que al cuerpo humano se refiere, podemos ver fácilmente cómo el enemigo quebranta a los hijos de Dios. Podemos recordar dos ejemplos: la enfermedad del cuerpo de Job (Job 2:7,8) y el aguijón en la carne de Pablo (2 Corintios 12:7). Estos son ejemplos clásicos de cómo Satanás quebranta el cuerpo de los hombres. Hay bastantes cristianos que sufren enfermedades y debilidad en el cuerpo después de ser salvos, siendo así que antes eran muy saludables. Ojalá que el Señor nos abra los ojos para darnos cuenta de que el enemigo que siempre está maquinando contra los hijos de Dios es Satanás. Como caso parecido, debemos fijarnos en cuántos siervos del Señor, antes de que se dedicaran a predicar el evangelio, gozaban de buena salud, pero cuando se entregaron a trabajar por el Señor, perdieron la salud en un corto plazo de tres a cinco años. Este es el enemigo que quebranta a los santos del Altísimo. El hace que los hijos de Dios coman un poco menos hoy y duerman un poco menos mañana. Hace que hoy se sientan algo cansados y mañana un poco más. De este modo, añadiendo un poco cada vez, al final la salud del creyente queda totalmente quebrantada. Así es la obra de Satanás.
Quebrantamiento del corazón del hombre
Satanás hace su obra no sólo en el cuerpo, también obra en el corazón humano. Al creer en el Señor por primera vez, uno puede sentirse muy feliz, y lleno de gozo y de paz. Pero si no vigilamos y somos ignorantes de lo que el enemigo puede hacer, llega un día en que de manera misteriosa nos sentimos incómodos. Hoy nos sentimos un poco inquietos, mañana algo infelices y al día siguiente algo deprimidos. Poco a poco la paz y el gozo han desaparecido completamente. Esta es la forma en que el diablo nos lleva a un estado de hastío y desesperación.

Aguas refrescantes 4 de agosto
Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta confor¬me a sus riquezas en gloria 'en Cristo Jesús. Filipenses 4:19.
Si Un hombre puede confiar en Dios podrá salir y tra¬bajar para El. De lo contrario, es mejor que se quede en su casa pues carece de la calificación básica para la tarea. Generalmente prevalece la idea que si un obrero cristiano tiene una entrada fija: adecuada, puede estar más tranquilo para realizar su trabajo, y que en consecuencia, lo hará mejor. La verdad es que en el trabajo espiritual la ausencia de un ingreso fijo nos conduce a una comunión más íntima con Dios, a la necesidad de u.na clara revelación de su voluntad y una dependencia directa en el apoyo divino.
Dios desea que sus siervos se apoyen solamente en El para sus necesidades económicas, para que caminen en estrecha comunión con El y aprendan a confiar continuamente en El. Un ingreso fijo no fomenta la confianza en Dios y la comunión con El. La dependencia absoluta en El para suplir sus necesidades sí lo hace.
Watchman Nee
Jesús es el Señor! - Jesus is Lord - Jesus ist der Herr - Yeshua adonai - Gesù è il Signore - Jésus est Seigneur - Ιησους ειναι ο Λορδος - Иисус – Господь - يسوع هو الرب - 耶稣是主 - 主イエスは - Jesus é o Senhor - Jesus är lorden
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