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Enfoque Cristiano sobre religiones, new age y sectas Cuidado con el sectarismo y las religiones anticristianas, informate mas aqui sobre ellas.

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  #1 (permalink)  
Antiguo 18/07/08, 09:57:08
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fede77 Miembro va por buen camino
Predeterminado Revelación de Gabriel

En el número de enero/febrero de la revista Biblical Archaeology Review 34:01 apareció un artículo, en éste se menciona una revelación dada por Gabriel. Esta revelación fue escrita en una roca caliza de 90 cm por 30 cm, conteniendo 87 líneas escrita en 2 columnas con una profecía apocalíptica que se le ha denominado Revelación de Gabriel (línea 77). Fue escrita en el siglo I a.C. Está escrita en caracteres cuadrados antiguos.

Lo interesante de este documento en roca es que menciona que el Mesías volvería a vivir a los 3 días. Al parecer se refiere a un mesías aún no identificado que se le ha llama por el autor como Principe de Principes.

Según Israel Knohl:

«...se trata de la palabra hebrea «hayé», arcaísmo de 'vivir' en su forma imperativa. Esta palabra da un nuevo sentido a todo el texto, ya que describe al ángel Gabriel resucitando, («shlosha yamin») tres días después de su muerte. Se identifica una idea judía no reconocida anteriormente: que la sangre del Mesías es necesaria para lograr la redención nacional. La idea de un torturado Mesías que es resucitado tres días después de su muerte fue adoptada por el judaísmo antes del nacimiento de Jesús. Las ideas principales existían en el judaísmo ... El relato es muy parecido a lo que posteriormente narraría el Nuevo Testamento sobre la resurrección de Jesús. 'He descubierto aquí una nueva percepción en el judaísmo, que la sangre del mesías es requerida para la redención nacional... es como el eslabón perdido entre el judaísmo y el cristianismo', sostuvo Israel Knhol en declaraciones a la agencia de noticias Efe. Agregó que 'esta teoría ofrece nuevas ideas sobre el personaje histórico de Jesús, no como redentor de la humanidad como lo concibe el cristianismo, sino como un mesías cuyo único objetivo era redimir al pueblo al que pertenecía, el pueblo de Israel...»

Utiliza varias formas arcaicas para los nombres. Una de ellas es la de Yerušalaim (Jersualen); asimismo, utiliza una forma poco usual para referirse a DIOS, usualmente en hebreo para referirse a DIOS se utilizan las palabras: El, Eloha, Elohim. En éste escrito utilizan Elohim y una forma poco usual: Elha.

Gracias
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Antiguo 18/07/08, 09:57:56
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fede77 Miembro va por buen camino
Predeterminado Los enlaces

El artículo se encuentra en el siguiente enlace (está en inglés):

http://www.bib-arch.org/archive.asp?...=16&extraID=14

Un comentario de dicho artículo, fue publicado en la edición cibernética ó electrónica de dicha revista del mes de julio:

http://www.bib-arch.org/news/dss-in-stone-news.asp

La transcripción, del texto de la estela de roca caliza, en caracteres cuadrados modernos se encuentra en el siguiente enlace:

http://www.bib-arch.org/images/DSS-stone-hebrew.jpg

La traducción de dicho texto al inglés:

http://www.bib-arch.org/news/dssinstone_english.pdf

En esta traducción al inglés, los títulos Elohim אלהים y Elha אלה se encuentran traducidos como LORD (SEÑOR) y el adjetivo calificativo Sebaot צבאות está traducido como Hosts (Huestes, Ejércitos).

Gracias
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Antiguo 14/09/08, 08:57:08
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En el número de enero/febrero de la revista Biblical Archaeology Review 34:01 apareció un artículo, en éste se menciona una revelación dada por Gabriel. Esta revelación fue escrita en una roca caliza de 90 cm por 30 cm, conteniendo 87 líneas escrita en 2 columnas con una profecía apocalíptica que se le ha denominado Revelación de Gabriel (línea 77). Fue escrita en el siglo I a.C. Está escrita en caracteres cuadrados antiguos.

Lo interesante de este documento en roca es que menciona que el Mesías volvería a vivir a los 3 días. Al parecer se refiere a un mesías aún no identificado que se le ha llama por el autor como Principe de Principes.

Según Israel Knohl:

«...se trata de la palabra hebrea «hayé», arcaísmo de 'vivir' en su forma imperativa. Esta palabra da un nuevo sentido a todo el texto, ya que describe al ángel Gabriel resucitando, («shlosha yamin») tres días después de su muerte. Se identifica una idea judía no reconocida anteriormente: que la sangre del Mesías es necesaria para lograr la redención nacional. La idea de un torturado Mesías que es resucitado tres días después de su muerte fue adoptada por el judaísmo antes del nacimiento de Jesús. Las ideas principales existían en el judaísmo ... El relato es muy parecido a lo que posteriormente narraría el Nuevo Testamento sobre la resurrección de Jesús. 'He descubierto aquí una nueva percepción en el judaísmo, que la sangre del mesías es requerida para la redención nacional... es como el eslabón perdido entre el judaísmo y el cristianismo', sostuvo Israel Knhol en declaraciones a la agencia de noticias Efe. Agregó que 'esta teoría ofrece nuevas ideas sobre el personaje histórico de Jesús, no como redentor de la humanidad como lo concibe el cristianismo, sino como un mesías cuyo único objetivo era redimir al pueblo al que pertenecía, el pueblo de Israel...»

Utiliza varias formas arcaicas para los nombres. Una de ellas es la de Yerušalaim (Jersualen); asimismo, utiliza una forma poco usual para referirse a DIOS, usualmente en hebreo para referirse a DIOS se utilizan las palabras: El, Eloha, Elohim. En éste escrito utilizan Elohim y una forma poco usual: Elha.

Gracias
muy buena hipotesis

pero tiene un grabe error, ya que para los judios el sufrimiento del mesias no era posible, de hecho ellos anularon o pasaron por alto la profecia de isaias acerca del siervo sufriente, ya que contrastaba con otra profecia de isaias respecto al rey victorioso.

en otros casos lo aplicaron al pueblo, como si el pueblo fuese el soiervo sufriente.

de hecho queda evidenciado en las palabras de los dicipulos, cuando le dicen si restauraria el reino en ese tiempo.

bendiciones
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