Pues, si hermano, eso lo entiendo, se que tus palabras nunca serían para provocar, es solo que use un tono, si lo puedo describir sarcastico, solo que de eso de las coma y puntuaciones, no lo domino, si lees bien, veras que te digo, que mires la que te aplicarán, osea la respuesta que en cualquier momento dado te darán, puesto que ya sabemos el celo que tienen sobre los que confrontan las doctrinas de error.
Pero hermano, no pienso eso de tí, se lo sincero que eres, y no usas de hipocresia, conozco tu testimonio, y eso me anima a escribirte en todo, momento.
Hermano, te e elído, y no esconde el malestar que te causa las doctrinas de error, las cuales, pueden llevar a cualquier debil a inclinarse ante los idolos, por la tolerancia de unos que se hacen llamar Cristiano, como bien está escrito...
Si vosotros que se hacen llamar maduro, lo hacen, pues el debil viendolo no sea que se anime y se contamine con lo sacrificado a idolos, y sabemos que los idolos nada son, pero los sacrificio de ellos se hacen es a demonio...
Ya tu conoces el resto.
Ahora te escribo mi opinion, hermano no preguntes eso, puesto que en verdad, se que te van a tilda de intolerante, e inmaduro, te tratarán cono si te hubiesen tolerado mucho hasta que te beten, puesto que ese es el ejemplo que dierón y vimos.
Por eso te escribo que aunque leas estas postura erroneas, ignorala, que a eso ahora lo llamán madurez.
en verdad, hermano no dudo de tus escritos y menos que lleven esas intenciones, pero ya vimos cuales fuerón las posturas referente a estos temás, creo que mejor que querer saber, es ignorarlos hermanos, y no escribir los terminos de pregunta directa a la administración.
Dios te bendiga

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Galatas 1.11 Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre;
12 pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo.
Pues no Me predico Hombre sino Cristo.
De los que se hacen llamar conocedores, nada nuevo le oído, antes bien, se me dio a conocer cosas de las cuales callaré para no vanagloriarme
Otonill Guerrero

El Camino» - Hacia una Halajáh Nazarena

Muchos Israelitas Nazarenos tienen un gran deseo de aprender alguna halajáh práctica y ritual pero no tienen acceso a una fuente accesible de información resumida. Esta Guía está diseñada para proveer una introducción a temas halájicos prácticos desde el punto de vista del Movimiento Israelita Nazareno, brinda instrucciones en cuanto a cómo conducir diferentes rituales hogareños y ofrece una dirección básica para algunos eventos menores de la vida y otras situaciones menos habituales en los que puede que no haya un Maestro Nazareno inmediatamente disponible.
La halajáh es una Guía para vivir una vida religiosa, ética y moral del tipo que se espera y se requiere de un Nazareno observante. La mayor parte de la halajáh tiene que ver con las relaciones interpersonales en la comunidad. Esta Guía aborda principalmente los aspectos rituales de la halajáh, y el cómo antes que el por qué de la observancia. Esta Guía se centra en la observancia en el hogar , presumientdo que en la Congregación habrá ayuda disponible por parte del resto de los integrantes o del Maestro.
La halajáh Nazarena se deriva principalmente de la Torah, aunque hasta cierto punto también de los Escritos Nazarenos. El Movimiento Nazareno se basa en la halajáh, y considera que la halajáh está vigente para todos los Nazarenos. El Movimiento Nazareno le brinda a cada miembro individual el derecho y la obligación de decidir que prácticas seguirá o no seguirá, y si lo va a hacer consistentemente. Algunos quizás no vean la necesidad de observar ciertos aspectos, pero desde aquí os animamos a la observancia porque las tradiciones legales son parte de nuestra cultura Nazarena.
Se verá claramente que no hay una halajáh Nazarena unitaria, sino más bien una gama de puntos de vista en varios temas, como ha sido cierto de la halajáh a través de los siglos. El autor pretende en esta Guía presentar algunos de los puntos de vista de esa gama. Algunas veces presentará sus pensamientos personales, sobre todo cuando no ha encontrado fuentes fiables y autorizadas.
Esta Guía está dirigida a los estudiantes del Movimiento Nazareno que pueden encontrar útil un resumen así. Deberán tener en cuenta que esta Guía no cubre todas las situaciones usuales, y ni siquiera intenta cubrir las muchas situaciones inusuales posibles. Esta Guía con sus breves resúmenes debe ser solamente un punto de partida al comenzar a estudiar halajáh. Cuando surjan preguntas concernientes a halajáh y observancia, deberán consultar con un Maestro.
La falta de conocimiento de la halajáh lleva aparejada una falta de observancia; sin embargo, la esencia y la sustancia de la fe Nazarena se halla hasta en los más mínimos detalles de nuestra conducta diaria. Esta Guía pretende ayudar a subsanar la falta de conocimiento, y así fomentar la observancia.
Para muchos temas, se presenta la encrucijada de comentar los niveles actuales de observancia de la mayoría de los Nazarenos, o describir los niveles recomendados o escrituralmente obligatorios. En general, esta Guía se inclina del lado de describir lo que debería hacerse más bien que lo que se ha venido haciendo generalmente. De esta manera la gente puede usar esta Guía como referencia para una práctica apropiada. El riesgo es que esta Guía establezca unas normas excesivamente elevadas para personas que apenas están comenzando a subir por la escalera de la observancia halájica. Sin embargo, todos estamos subiendo la escalera y, aunque puede ser alta, cada escalón es un paso significativo y valioso. Así que, a los que están comenzando: Comience donde está y haga un poco cada vez. Algunas recomendaciones adicionales para personas que están comenzando se dan en la conclusión, al final de esta Guía.
Esta Guía presume alguna familiaridad con las prácticas y la terminología hebreas. En general refleja prácticas fuera de la tierra de Israel. (No se discuten prácticas únicas del pueblo que vive en Israel). Esta Guía también presume que el lector posee algún tipo de Sidur (un libro de oración). Las bendiciones más cortas se presentan completas en esta Guía, pero muchas otras bendiciones y oraciones solamente se identifican por sus primeras palabras, y todas en transliteración. El Sidur contiene oraciones que captan nuestros ideales, aspiraciones, goces, y tristezas.

Guía para Israelitas Nazarenos

En esta Guía se han tratado de presentar los puntos de vista del Movimiento Nazareno. Lo que sigue es un resumen de halajáh selecta basada en fuentes secundarias. El énfasis aquí es sobre las mitsvót positivas y negativas y en los rituales que la gente hace por sí misma, más que en rituales que se hacen comunalmente (como servicios de congregación y las variaciones en la liturgia de asamblea para diversas festividades). Siendo que algunos Nazarenos utilizan la práctica judía como regla, en algunos lugares se da una muy breve comparación con la visión y práctica judía.

Reflexión sobre Diversas Posiciones Legítimas

No es posible hacer justicia a la amplia y compleja halajáh bíblica en una publicación tan breve. Sobre cualquier tema, puede muy bien haber dos más posiciones divergentes pero legítimas, cada cual halájicamente sana y cada una rodeada de decisiones razonables. Puesto que hay pluralismo halájico en el Movimiento Nazareno, sobre un tema dado puede haber puntos de vista que son más o menos liberales, o puntos de vista totalmente conservadores. Hay ocasiones en las que se han dado múltiples y a menudo conflictivos puntos de vista entre nuestros más notables Maestros sobre muchos temas. La diversidad de posiciones que se ve a veces entre los Maestros Nazarenos es consistente con la historia halájica del pueblo hebreo. Así que hay posiciones Nazarenas plenamente legítimas que no se discuten en esta Guía, aquí se presentará nuestro entendimiento de la más básica halajáh del movimiento Nazareno. Usted debe usar esta Guía para información de trasfondo y consultar con un Maestro cuando surjan preguntas.

¿Por qué esforzarse en ser un Nazareno halájico?

La decisión de aceptar la ley bíblica como vigente es altamente personal. A menudo no tomamos decisiones basadas en un perfecto conocimiento o entendimiento. No hay razones universalmente aceptadas para seguir la halajáh. Algunos siguen la halajáh porque es ley Divina, o Divinamente inspirada. Otros siguen la halajáh porque ha sido tradición de nuestro pueblo por mucho tiempo. Otros lo hacen por causa de la unidad nazarena. Otros aceptan la halajáh porque provee dirección sobre cómo vivir una vida moral. Otros lo hacen porque es una senda de santidad, que expande su existencia espiritual y los lleva más cerca del Todopoderoso. Otros ven la ley como una fuente de disciplina y/o gozo en sus vidas. Otros la ven como una fuente de orden en un mundo caótico. Algunos observan la ley bíblica porque expande sus vidas en maneras que nos son fáciles de describir. Otros lo hacen porque les ayuda a sentir una conexión más estrecha con el pueblo hebreo. Algunos encuentran que la práctica lleva a la fe, y para otros la fe viene primero. El Shabát tiene sus propias observancias especiales. Algunas personas observan el Shabát porque aprecian el respiro de los días abrumados y difíciles. Algunos lo hacen para edificas lazos familiares mediante la atmósfera de paz que provee. Otros observan el Shabát para tratar de asegurar la continuidad de nuestro pueblo y de sus tradiciones. A menudo las razones de una persona para aceptar la halajáh son diversas y cambian con el tiempo. La creencia en el Creador a veces viene antes de la observancia, pero a menudo viene después, y a veces la creencia disminuye y desaparece cuando la observancia se va. Esta Guía enfatiza la observancia con la práctica exclusión de las razones para la observancia.

Mitsvót positivas y negativas

Las mitzvót (los mandamientos) pueden dividirse en positivos y negativos. Los positivos incluyen cosas como recitar, a diario, la Shemá y dar caridad a los pobres. Los negativos incluyen cosas como no robar y no comer alimentos impuros. Algunas mitzvót parecen lógicas y forzosas, pero otras no parecen tener razón o propósito aparente. Un mandamiento que desafía el razonamiento humano se llama un «jok» (decreto). Sea que una mitzváh tenga o no tenga un propósito o lógica aparente, es como quiera un mandamiento. La tradición Nazarena particularmente valora el cumplimiento de una mitzváh porque se siente que es algo ordenado, se siente que se está cumpliendo una voluntad divina. La palabra mitzváh se ha venido a utilizar también para referirse a cualquier acto de bondad.

Al levantarse y acostarse

Uno debe tratar de levantarse y de acostarse de una manera piadosa. Los rituales al levantarse incluyen, por ejemplo, decir una breve oración que exprese gratitud por permitírsele despertar, asearse para comenzar el día limpios. Recitar la Shemá a la hora apropiada del día durante la mañana y la tarde cumple con la obligación bíblica. Algunos dicen La Shemá antes de acostarse.