El Talmud - Página 3 - Foro Cristiano y Comunidad Cristianos Unidos en Yeshuanet.com

Loquillo_cr · #51 (**permalink**) 17/04/07, 08:08:29

Por cierto, alguien con el nombre de una deidad pagana nordica viene y critica a un pueblo monoteista???

Primero deberías criticar hacia dentro del nombre que estas usando y después podrás opinar de otros pueblos...

saurin · #52 (**permalink**) 17/04/07, 10:20:36

Cita:

Empezado por Loquillo_cr

Por cierto, alguien con el nombre de una deidad pagana nordica viene y critica a un pueblo monoteista???

Primero deberías criticar hacia dentro del nombre que estas usando y después podrás opinar de otros pueblos...

Tranquilo,lo del nombre es lo de menos,digo no suenes tan radical el mio es un nombre latino(el real no el de mi nick) y por la tanto pagano(salvo que segun la ICAR es valido porque esta en el santoral),te imaginas un cristiano que se llame aguila que cae(cuauhtémoc)y dice una critica antisionita pos me la vas a mandar a la hogera(sonríe),por otra creo que la critica no es buena cuando o no la asimilamos o no esta bien planteada.......

Loquillo_cr · #53 (**permalink**) 17/04/07, 10:22:03

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Empezado por saurin

Tranquilo,lo del nombre es lo de menos,digo no suenes tan radical el mio es un nombre latino(el real no el de mi nick) y por la tanto pagano(salvo que segun la ICAR es valido porque esta en el santoral),te imaginas un cristiano que se llame aguila que cae(cuauhtémoc)y dice una critica antisionita pos me la vas a mandar a la hogera(sonríe),por otra creo que la critica no es buena cuando o no la asimilamos o no esta bien planteada.......

Tenes razon, me retracto de mi comentario... Saludos!!

saurin · #54 (**permalink**) 17/04/07, 10:52:19

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Empezado por Loquillo_cr

Tenes razon, me retracto de mi comentario... Saludos!!

"Le dijo el profeta Eliahu a Rabí Shimón: Rabí, Rabí, bienaventurado eres, que de este, tu libro, se sustentarán grupos de entes superiores, hasta que al final de los tiempos se revelará también a los entes inferiores, tal como está escrito: "devolveréis cada hombre a su patrimonio ancestral y cada hombre a su familia" (Levítico 25:10).

Loquillo_cr · #55 (**permalink**) 17/04/07, 15:22:21

Lev 25:10 "Así consagraréis el quincuagésimo año y proclamaréis libertad por toda la tierra para sus habitantes. Será de jubileo para vosotros, y cada uno de vosotros volverá a su posesión, y cada uno de vosotros volverá a su familia.

Por lo general los entes superiores son los angeles del cielo, pero en este caso, buscare la explicación necesaria.

Saludos Saurin y gracias por sus interesantes cuestionamientos para este tema.

Wotan · #56 (**permalink**) 18/04/07, 00:03:21

Gracias por la retractación y disculpa tu más bien si he mortificado más de la cuenta.

Conozco muy bien el origen del nombre que utilizo, se trata del dios tuerto de los germanos; Odín en otros lares; y si, también soy estudioso de la mitología de los pueblos llamados nórdicos.

Sólo he planteado mis inquietudes con respecto a los señores sionistas y a la desmedida protección que reciben de parte de los cristianos, quienes en su mayoría se sienten en la obligación de hacerlo cual mandato divino; muy en el fondo no tengo nada contra esa forma de ver este asunto, pero lo que uno espera es que al menos tengan el mismo celo para denunciar y exponer las barbaridades que estos señores dicen y hacen.

Llegué aquí investigando sobre el talmud y no ha sido mi intención irrespetar las creencias de las personas que aquí escriben y leen.

Saludos.

Loquillo_cr · #57 (**permalink**) 18/04/07, 07:59:11

Cita:

Empezado por Wotan

Gracias por la retractación y disculpa tu más bien si he mortificado más de la cuenta.

Conozco muy bien el origen del nombre que utilizo, se trata del dios tuerto de los germanos; Odín en otros lares; y si, también soy estudioso de la mitología de los pueblos llamados nórdicos.

Sólo he planteado mis inquietudes con respecto a los señores sionistas y a la desmedida protección que reciben de parte de los cristianos, quienes en su mayoría se sienten en la obligación de hacerlo cual mandato divino; muy en el fondo no tengo nada contra esa forma de ver este asunto, pero lo que uno espera es que al menos tengan el mismo celo para denunciar y exponer las barbaridades que estos señores dicen y hacen.

Llegué aquí investigando sobre el talmud y no ha sido mi intención irrespetar las creencias de las personas que aquí escriben y leen.

Saludos.

Entre los judios hay unos denominados los caraítas que no creen en la igualdad biblia-talmud por lo que podrias ver tambien su punto de vista el cual no deja de ser interesante.

No todos los talmudistas son sionistas; politicamente hablando. Mas espero que no te refieras a sionistas haciendo referencia a una bestialidad de la literatura "Los protocolos de SION".

No creo que todos los cristianos que defiendan a los judíos sea por "mandato divino", a veces puede ser por tolerancia a diferencias marcadas entre ambas creencias y sumemosle ademas el islam.

Ahi podrias abrir un tema sobre los dioses nordicos, ya que conoces, podrias instruirnos un poco al respecto y ver algunos aspectos que la podrian comparar con creencias cristianas, en especial con los catolicos romanos.

Saludos!!

saurin · #58 (**permalink**) 18/04/07, 10:51:00

No creo que todos los cristianos que defiendan a los judíos sea por "mandato divino", a veces puede ser por tolerancia a diferencias marcadas entre ambas creencias y sumemosle ademas el islam.

[quote]He aquí algo que ha sido motivo de agravios y batallas absurdas..................en mi opinión personal.......aquellos que ¨defendemos¨ a los judíos es quiza porque hemos alcanzado a comprender nuestras raices teologicas en sus propias raices.......y en lo islamico la semejanza misma s¡de su credo y raiz........como decias cuestion de epocas y regionalismos.......solo que si Dios creo al hombre a su imagen y semjanza.............pues falta que el hombre acepte a su semejante o projimo o vecino o lo que sea,como su propio hermano!!

saurin · #59 (**permalink**) 04/05/07, 10:48:39

Debes saber que el versículo: "Y lo ampararé porque conoce Mi Nombre" (Salmos 91:14), se refiere al secreto de estudio de la Sabiduría de la Cábala. Y quien no vio la Luz de esta Sabiduría no ha visto luces en su vida, porque recién entonces entenderá y comprenderá el secreto de Su Unicidad y el secreto de Su Providencia, y comprenderá lo referente a los Nombres y descripciones mencionados en la Torá, todo lo cual se escapa de la sabiduría filosófica.
¡Feliz del ojo que ha visto todo esto! Y considerando que hay muchas personas que se apartan de esta Sabiduría, es importante que sepan que todo el que se aparta de ella se retira de la vida espiritual eterna.
(Rabí Ishaiahu Horwitz, Shnei Lujot Habrit, Asará Maamarot)
La necesidad de esta Sabiduría es grande. Al comienzo te diré que nosotros estamos obligados a conocerla porque se trata de un precepto, pues está escrito: "Y lo conocerás hoy y lo asentarás en tu corazón que El Eterno es Dios, en los Cielos, arriba, y sobre la tierra, abajo. No hay otro" (Deuteronomio 4:39). He aquí que debemos conocerlo, y no sólo a través de la fe, sino con argumentos que se asienten en el corazón...
Por lo tanto, son dos las cosas que debemos conocer: que el Señor Único es quien supervisa y dirige todo, tanto en los mundos superiores como en los inferiores. Y la segunda, que no hay otro Dios, es decir, conocer Su verdadera unicidad. Estos dos temas deben ser conocidos, y he aquí que debemos saber que El Creador es quien dirige todo, y llegar a conocerlo de un modo claro, y que se asiente en nuestro corazón.
Mas a partir de la Sabiduría del sentido llano de la Torá -pshat- no podremos entender esto, porque el sentido llano de la Torá se refiere sólo a los preceptos, al modo de cumplirlos y a todas sus leyes; o al relato de los hechos sucedidos, que son mencionados en ella. Y he aquí que estas son las dos partes que componen el sentido llano de la Torá. De la primera parte ciertamente no podremos aprenderlo, porque el cumplimiento de los preceptos y sus leyes no vienen a enseñar acerca del Creador ni de Su perfección... pues refieren al acto y no al conocimiento.
Y si dices que al reflexionar acerca de los relatos bíblicos llegarás a esta conclusión, he aquí que entonces se requiere de una profundización diferente, que explique de qué modo estos actos fueron realizados de acuerdo con la Supervisión suprema a través de una profunda Sabiduría. E incluso cuando quieras extraer de estos relatos extraordinarios la conclusión que debido a que se efectuaron estas maravillas El Creador necesariamente supervisa y actúa, esto no será más que una comprensión intelectual, mas esto no implica que tú lo conoces a través del conocimiento y la sabiduría que es realmente así y que has llegado a entender de modo verdadero toda la conducción del mundo y sus caminos...
Y he aquí que el precepto es: "Y lo conocerás hoy y lo asentarás en tu corazón", es decir, conocer y asentar en el corazón, lo cual refiere a conocer a través de la Sabiduría concreta que esto es realmente así, que todo lo que existe en el mundo viene a revelar la conducción del Creador, y que todo es bello y correcto. Y no sólo por medio de la fe sino del conocimiento, entendiendo y comprendiendo que así es, y que ciertamente es bello y correcto. Y a esta conclusión no podrás llegar jamás a partir de los relatos. Y además, a partir de los relatos aprenderás que en aquellas ocasiones El Creador actuó así en Su mundo, pero no por esto entenderás que siempre la conducción de la naturaleza es similar. Y por el contrario, el renegado podrá aducir -Dios no lo permita- que los milagros provienen del Creador, mas que los hechos naturales no surgen de Él sino que permite que los hechos sucedan de un modo natural, sin Su supervisión.
Y si dices que a estas conclusiones puede llegarse a partir del conocimiento de la naturaleza... por el contrario, ellos dirán que el mundo actúa de acuerdo a leyes que no son supervisadas por El Creador.
Pero aunque a partir de todo esto no logres llegar a estas conclusiones, todavía recae sobre ti el cumplimiento de este precepto, y se debe encontrar un modo de cumplirlo. Y el modo no es otro sino a través de la Sabiduría de la Cábala, porque ella es la que revela y enseña de modo verdadero acerca de la Supervisión, y todo lo que depende de esto. Y esta Sabiduría nos enseña acerca de Su unicidad en todos los aspectos posibles, ya que toda su intención no es otra que esta: enseñar la Unicidad Suprema del modo correcto. Y enseñar que todo lo que fue, es y será, todo es supervisado por el Creador a través de una supervisión individual, explicando los modos de tal conducción, y aclarando así todos los hechos. Es decir, las criaturas que existen en el mundo y todo lo sucedido con ellas, desde el primer día de su existencia hasta el último.
E incluso si no hubiésemos sido ordenados al respecto, deberíamos marchar detrás de esta Sabiduría para acallar a nuestros pensamientos, para aclarar nuestro camino, para salvarnos del Mal Instinto y de su confusión maligna. Porque lo que él coloca siempre ante nuestros ojos es la aparente demostración de que el mundo marcha en dirección al caos, al vacío, guiado por fuerzas casuales, como si no existiesen Juicio ni Juez. Y ya el rey Salomón lo enseñó en el libro del
Eclesiastés, el cual comienza refiriéndose a la "vanidad de vanidades", y en el que aprehendió todo lo relacionado con este mundo y todos los errores de los hombres que se apartan del camino recto, y todo debido a que no conocen la verdad. Y he aquí que de acuerdo con lo que nuestros ojos ven, todo el que se esfuerza más en el campo del comercio, él es quien enriquece, y quien logra reunir dinero es el más honorable. Y vemos que una cantidad enorme de esclavos montan sobre sus caballos mientras los príncipes marchan como esclavos tras ellos, y los dueños de la Sabiduría son humillados y avergonzados mientras los demás gozan de vidas calmas y tranquilas...
Es verdad que acerca de esto se ha dicho: "Y el justo vivirá gracias a su fe" (Habakuk 2:4). Pero si se encontrara una Sabiduría que aclarara todo lo anterior de modo satisfactorio, explicándolo correctamente y demostrando que todo proviene de El Eterno y es para bien, y dilucidara de qué modo es así, ¿acaso sería escasa su utilidad? ¡La perseguiríamos de todos los modos posibles!
Además nosotros servimos al Creador. Y si bien es verdad que no se debe buscar el significado de los preceptos sino cumplirlos con los ojos cerrados, verás que la mente humana no puede aceptar ser puntillosa en los detalles de los preceptos que le resultan irrelevantes. Y ya enseñaron nuestros Sabios (Talmud, Berajot 6): "Se trata de temas que se encuentran en el ápice del mundo y que los hombres desprecian". Por ejemplo... enseñanzas tales como "el que come tres comidas durante el Shabat se salva del juicio del Infierno" (Talmud, Shabat 118a); "y el que pronuncia el salmo 145 cada día se le asegura un lugar en el Mundo Venidero" (Talmud, Berajot 4b); y que el lulav debe ser balanceado precisamente en seis direcciones, y del modo exacto como nos fuera enseñado, aunque la Torá no enseñara al respecto sino "y tomarán para ustedes el primer día", y muchos casos como estos. Y ciertamente que los sabios dieron explicaciones, mas los corazones del pueblo de Israel que quieren entender en mayor profundidad no se conforman, y la Sabiduría de la Cábala es la que aclara todo esto, y enseña qué es el servicio, y hasta dónde llegan sus detalles, y cómo cada cosa pequeña, aquí abajo, se expande y en las Alturas y hace temblar a todos los Mundos Superiores.
Por lo tanto, el hombre debe atender esta Sabiduría ya que ciertamente ésta es la utilidad de la misma.
(Ramjal, Miljamot Moshé, Klal 1)
Realmente el estudio y practica de la cabala no esta vedado o prohibido??

saurin · #60 (**permalink**) 04/05/07, 10:51:17

Cita:

Empezado por Loquillo_cr

Lev 25:10 "Así consagraréis el quincuagésimo año y proclamaréis libertad por toda la tierra para sus habitantes. Será de jubileo para vosotros, y cada uno de vosotros volverá a su posesión, y cada uno de vosotros volverá a su familia.

Por lo general los entes superiores son los angeles del cielo, pero en este caso, buscare la explicación necesaria.

Saludos Saurin y gracias por sus interesantes cuestionamientos para este tema.

Qué felices somos y qué buena es nuestra porción por haber merecido contar con el libro de El Zohar, el cual no tuvieron en sus manos los sabios anteriores... quienes a pesar de haber conocido esta Sabiduría, no probaron de su miel ya que en sus días aún no se había revelado.
Y que este hecho no te sorprenda que ciertamente no se reveló hasta esta última generación en la que nos encontramos. Porque una prueba de esto encontré en el Sefer HaTikúnim (24:1): "Le dijo el profeta Eliahu a Rabí Shimón: Rabí, Rabí, bienaventurado eres, que de este, tu libro, se sustentarán grupos de entes superiores, hasta que al final de los tiempos se revelará también a los entes inferiores, tal como está escrito: "devolveréis cada hombre a su patrimonio ancestral y cada hombre a su familia" (Levítico 25:10).
He aquí que se aclara en este pasaje que El Zohar estaría oculto, y que durante este período habrían de gozar de él los entes superiores, es decir, los ángeles, hasta el final de los días, tiempo en el que también se revelaría a los entes inferiores. Y por el mérito de quienes se ocupan de él vendrá el Mesías, porque entonces la Tierra se colmará de conocimiento por su causa, y entonces esto provocará la llegada del Mesías...
(Rabí Ishaiahu Horwitz, Shnei Lujot Habrit, Asará Maamarot)
Será esto a lo que te refieres??

Loquillo_cr · #61 (**permalink**) 15/05/07, 16:43:21

Cita:

Empezado por saurin

Debes saber que el versículo: "Y lo ampararé porque conoce Mi Nombre" (Salmos 91:14), se refiere al secreto de estudio de la Sabiduría de la Cábala. Y quien no vio la Luz de esta Sabiduría no ha visto luces en su vida, porque recién entonces entenderá y comprenderá el secreto de Su Unicidad y el secreto de Su Providencia, y comprenderá lo referente a los Nombres y descripciones mencionados en la Torá, todo lo cual se escapa de la sabiduría filosófica.
¡Feliz del ojo que ha visto todo esto! Y considerando que hay muchas personas que se apartan de esta Sabiduría, es importante que sepan que todo el que se aparta de ella se retira de la vida espiritual eterna.
(Rabí Ishaiahu Horwitz, Shnei Lujot Habrit, Asará Maamarot)
La necesidad de esta Sabiduría es grande. Al comienzo te diré que nosotros estamos obligados a conocerla porque se trata de un precepto, pues está escrito: "Y lo conocerás hoy y lo asentarás en tu corazón que El Eterno es Dios, en los Cielos, arriba, y sobre la tierra, abajo. No hay otro" (Deuteronomio 4:39). He aquí que debemos conocerlo, y no sólo a través de la fe, sino con argumentos que se asienten en el corazón...
Por lo tanto, son dos las cosas que debemos conocer: que el Señor Único es quien supervisa y dirige todo, tanto en los mundos superiores como en los inferiores. Y la segunda, que no hay otro Dios, es decir, conocer Su verdadera unicidad. Estos dos temas deben ser conocidos, y he aquí que debemos saber que El Creador es quien dirige todo, y llegar a conocerlo de un modo claro, y que se asiente en nuestro corazón.
Mas a partir de la Sabiduría del sentido llano de la Torá -pshat- no podremos entender esto, porque el sentido llano de la Torá se refiere sólo a los preceptos, al modo de cumplirlos y a todas sus leyes; o al relato de los hechos sucedidos, que son mencionados en ella. Y he aquí que estas son las dos partes que componen el sentido llano de la Torá. De la primera parte ciertamente no podremos aprenderlo, porque el cumplimiento de los preceptos y sus leyes no vienen a enseñar acerca del Creador ni de Su perfección... pues refieren al acto y no al conocimiento.
Y si dices que al reflexionar acerca de los relatos bíblicos llegarás a esta conclusión, he aquí que entonces se requiere de una profundización diferente, que explique de qué modo estos actos fueron realizados de acuerdo con la Supervisión suprema a través de una profunda Sabiduría. E incluso cuando quieras extraer de estos relatos extraordinarios la conclusión que debido a que se efectuaron estas maravillas El Creador necesariamente supervisa y actúa, esto no será más que una comprensión intelectual, mas esto no implica que tú lo conoces a través del conocimiento y la sabiduría que es realmente así y que has llegado a entender de modo verdadero toda la conducción del mundo y sus caminos...
Y he aquí que el precepto es: "Y lo conocerás hoy y lo asentarás en tu corazón", es decir, conocer y asentar en el corazón, lo cual refiere a conocer a través de la Sabiduría concreta que esto es realmente así, que todo lo que existe en el mundo viene a revelar la conducción del Creador, y que todo es bello y correcto. Y no sólo por medio de la fe sino del conocimiento, entendiendo y comprendiendo que así es, y que ciertamente es bello y correcto. Y a esta conclusión no podrás llegar jamás a partir de los relatos. Y además, a partir de los relatos aprenderás que en aquellas ocasiones El Creador actuó así en Su mundo, pero no por esto entenderás que siempre la conducción de la naturaleza es similar. Y por el contrario, el renegado podrá aducir -Dios no lo permita- que los milagros provienen del Creador, mas que los hechos naturales no surgen de Él sino que permite que los hechos sucedan de un modo natural, sin Su supervisión.
Y si dices que a estas conclusiones puede llegarse a partir del conocimiento de la naturaleza... por el contrario, ellos dirán que el mundo actúa de acuerdo a leyes que no son supervisadas por El Creador.
Pero aunque a partir de todo esto no logres llegar a estas conclusiones, todavía recae sobre ti el cumplimiento de este precepto, y se debe encontrar un modo de cumplirlo. Y el modo no es otro sino a través de la Sabiduría de la Cábala, porque ella es la que revela y enseña de modo verdadero acerca de la Supervisión, y todo lo que depende de esto. Y esta Sabiduría nos enseña acerca de Su unicidad en todos los aspectos posibles, ya que toda su intención no es otra que esta: enseñar la Unicidad Suprema del modo correcto. Y enseñar que todo lo que fue, es y será, todo es supervisado por el Creador a través de una supervisión individual, explicando los modos de tal conducción, y aclarando así todos los hechos. Es decir, las criaturas que existen en el mundo y todo lo sucedido con ellas, desde el primer día de su existencia hasta el último.
E incluso si no hubiésemos sido ordenados al respecto, deberíamos marchar detrás de esta Sabiduría para acallar a nuestros pensamientos, para aclarar nuestro camino, para salvarnos del Mal Instinto y de su confusión maligna. Porque lo que él coloca siempre ante nuestros ojos es la aparente demostración de que el mundo marcha en dirección al caos, al vacío, guiado por fuerzas casuales, como si no existiesen Juicio ni Juez. Y ya el rey Salomón lo enseñó en el libro del
Eclesiastés, el cual comienza refiriéndose a la "vanidad de vanidades", y en el que aprehendió todo lo relacionado con este mundo y todos los errores de los hombres que se apartan del camino recto, y todo debido a que no conocen la verdad. Y he aquí que de acuerdo con lo que nuestros ojos ven, todo el que se esfuerza más en el campo del comercio, él es quien enriquece, y quien logra reunir dinero es el más honorable. Y vemos que una cantidad enorme de esclavos montan sobre sus caballos mientras los príncipes marchan como esclavos tras ellos, y los dueños de la Sabiduría son humillados y avergonzados mientras los demás gozan de vidas calmas y tranquilas...
Es verdad que acerca de esto se ha dicho: "Y el justo vivirá gracias a su fe" (Habakuk 2:4). Pero si se encontrara una Sabiduría que aclarara todo lo anterior de modo satisfactorio, explicándolo correctamente y demostrando que todo proviene de El Eterno y es para bien, y dilucidara de qué modo es así, ¿acaso sería escasa su utilidad? ¡La perseguiríamos de todos los modos posibles!
Además nosotros servimos al Creador. Y si bien es verdad que no se debe buscar el significado de los preceptos sino cumplirlos con los ojos cerrados, verás que la mente humana no puede aceptar ser puntillosa en los detalles de los preceptos que le resultan irrelevantes. Y ya enseñaron nuestros Sabios (Talmud, Berajot 6): "Se trata de temas que se encuentran en el ápice del mundo y que los hombres desprecian". Por ejemplo... enseñanzas tales como "el que come tres comidas durante el Shabat se salva del juicio del Infierno" (Talmud, Shabat 118a); "y el que pronuncia el salmo 145 cada día se le asegura un lugar en el Mundo Venidero" (Talmud, Berajot 4b); y que el lulav debe ser balanceado precisamente en seis direcciones, y del modo exacto como nos fuera enseñado, aunque la Torá no enseñara al respecto sino "y tomarán para ustedes el primer día", y muchos casos como estos. Y ciertamente que los sabios dieron explicaciones, mas los corazones del pueblo de Israel que quieren entender en mayor profundidad no se conforman, y la Sabiduría de la Cábala es la que aclara todo esto, y enseña qué es el servicio, y hasta dónde llegan sus detalles, y cómo cada cosa pequeña, aquí abajo, se expande y en las Alturas y hace temblar a todos los Mundos Superiores.
Por lo tanto, el hombre debe atender esta Sabiduría ya que ciertamente ésta es la utilidad de la misma.
(Ramjal, Miljamot Moshé, Klal 1)
Realmente el estudio y practica de la cabala no esta vedado o prohibido??

De cabala no puedo explicarte mucho la verdad, se que para poder estudiarla hay que tener cierta edad (como 40 años), y no es un estudio de numerologia esoterica sino el estudio de la tradicion judia dandole un valor numerico a las letras de cada palabra para poder utilizarla en el analisis de la interpretacion, ya que los textos no son tomados textuales sino que son interpretados, y comparados con otros textos, creo que de esto podria serte mas claro un judío, pero en lo que yo pueda ayudar creeme que lo hare...

saurin · #62 (**permalink**) 15/05/07, 16:56:30

Cita:

Empezado por Loquillo_cr

De cabala no puedo explicarte mucho la verdad, se que para poder estudiarla hay que tener cierta edad (como 40 años), y no es un estudio de numerologia esoterica sino el estudio de la tradicion judia dandole un valor numerico a las letras de cada palabra para poder utilizarla en el analisis de la interpretacion, ya que los textos no son tomados textuales sino que son interpretados, y comparados con otros textos, creo que de esto podria serte mas claro un judío, pero en lo que yo pueda ayudar creeme que lo hare...

Reitero mi agradecimiento y si entrare a esa pagina para comprender en lo que cabe a la cultura judaíca
Shalom!!

Loquillo_cr · #63 (**permalink**) 16/05/07, 09:08:46

En cuanto a que personas no preparadas ni idóneas enseñen o estudien Cabalá (la verdadera, la única que tiene derecho a ser denominada así), o que sea objeto de difusión amplia y sin reticencias, tenemos por ejemplo al respecto una respuesta del Gran Rabino Sefaradita de Israel, Ovadia Iosef, en su "Iejavé Daat" (4:47).
En ella esta autoridad rabínica establece la terminante prohibición de que el que no cumple con los requisitos indispensables siquiera se aproxime al estudio de la Cabalá, y absolutamente declara como generadores de pecado y perdición a aquellos que popularizan el estudio de Cabalá para los no-preparados.

Si buscamos en la Torá, hallamos claramente establecida la limitación para no penetrar en aquellos estudios para los cuales no estamos en condiciones de estudiar.
Prestemos atención:
"Que estén preparados para el tercer día, porque al tercer día el Eterno descenderá sobre el monte Sinaí, a la vista de todo el pueblo.
Tú señalarás un límite al pueblo, alrededor, diciendo: 'Guardaos; no subáis al monte ni toquéis su límite. Cualquiera que toque el monte, morirá irremisiblemente. Nadie pondrá sus manos sobre él, porque ciertamente será apedreado o muerto a flechazos; sea animal u hombre, no vivirá. Sólo podrán subir al monte cuando la corneta suene prolongadamente.'"
(Shemot / Éxodo 19:11-13)
En este pasaje se nos narra que el Eterno se Revelará a vistas del Pueblo, y para bendición de todos los del Pueblo (presentes y futuros).
Todos presentes atestiguarán la indudable entrega que Dios hace de Su Torá a Israel.
Todos estarán ahí, tendrán el derecho y el privilegio de recibirla, de hacerla parte de su vida, de estudiarla y de hacerla viva.
Sin embargo, ¿el Eterno permite que cualquiera y en cualquier momento se aproxime a todos los contenidos de la Torá? ¿Quien así antoje puede escalar el Sinai para sumergirse en lo más profundo de la Revelación?
Pues, Dios no lo permite; Él ha impuesto límites para el estudio de la Torá, y también los procedimientos para superarlos. Él desea que la Torá se estudiada en profundidad, recorridos los vericuetos que incluyen el sentido literal, el alegórico, el interpretativo y el secreto (lo que se llama PARDES). Pero, cada cosa cuando corresponde... "cuando la corneta suene prolongadamente" para cada quien.
¿Cómo sabemos que la corneta que autoriza ha sonado para cada uno de nosotros en lo que respecta al estudio de la Cabalá?
Pues, cuando tenemos a nuestra disposición todos los requisitos que hemos enumerado en la respuesta ya publicada, y sentimos en nuestro interior el irrefrenable deseo de ahondar en Torá y cumplimiento de los preceptos. (Obviamente que la corneta para la Cabalá suena para muy pocos, poquísimos).
El que a pesar de las advertencias, amonestaciones, declaraciones en contra de traspasar los límites, los traspasa, debe recordar estas palabras:
"El Eterno dijo a Moshé [Moisés]: -Desciende y advierte al pueblo, no sea que traspasen el límite para ver al Eterno y mueran muchos de ellos."
(Shemot / Éxodo 19:21)
No sea que por querer llegar apresuradamente a la cima del estudio, sin haberse preparado como corresponde y es indispensable, se caiga y pierda todo lo que es valioso y bueno.
No sea que por quedar deslumbrado por lo que aparece como lejano y brillante, uno pierda la vista, el sentido, la propia radiancia incomparable.
No sea que por querer estudiar Cabalá, sin estar en condiciones, se ahogue en el pecado, la inmoralidad, la bajeza, la locura, la muerte... (ejemplos de estas desgracias a causa de la corrupción del estudio cabalístico abundan en la historia, pensemos en los seguidores de Shabbetai Tzvi entre otros).
Y, debo recordar que es mucho más grave el pecado cuando, además de lo anterior, se estudia algo que se dice que es Cabalá, y no es otra cosa que idolatría repulsiva y mal disfrazada detrás del bello título de Cábala (cosas tales como Kabbalah Hermenéutica, Kabbalah cristiana, Kabbalah contemplativa del kundalini, Kabbalah Rosacruz y otras infamias extravagantes por el estilo).
Hay un largo y hermoso trecho para recorrer antes de ingresar al huerto laberíntico de la Cabalá.
Está el estudio de los fundamentos de la Torá.
El aprendizaje de la Mishná.
La algarabía luminosa de la Guemará.
El éxtasis inefable de cumplir apropiadamente con los preceptos.
El actuar con dignidad, respeto, justicia, bondad para con todos los seres humanos.
El retornar a las Fuentes.
El construir una familia cimentada firmemente en el judaísmo.
Y luego, luego de todo esto, quizás queda espacio y tiempo como para dedicarse seriamente al estudio de la Cabalá.
Antes de todo esto, el estudio de la Cabalá NO es estudio, sino vejación de la Tradición, y de uno mismo.

Demos rápidamente el motivo para cada condición indispensable para poder ingresar al mundo sacrificado y trabajoso del estudio responsable y digno de la Cabalá:

Ser judío: ya que la Cabalá es una parte de la estructura de la Torá (en su sentido amplio), y ésta es patrimonio eterno de la nación judía por decisión de Dios. Los gentiles tienen permiso a recorrer ciertas secciones limitadas de la Torá, mas no toda, ni todos los niveles interpretativos de la misma.

Otro motivo, como veremos un poco más abajo, la finalidad del estudio de Torá es para adecuar mejor el cumplimiento de los preceptos. Los 613 preceptos son de cumplimiento exclusivo para los hijos de Israel, y no lo son para los gentiles. Por lo cual, el gentil que incurriera en infringir la potestad de Israel estudiando Torá, seguramente querría infringir también en el aspecto del cumplimiento de los preceptos.

El gentil tienen 7 mandamientos, y 66 derivados, que le pueden ser explicados por maestros idóneos de Torá, y ejemplificados con las secciones que tienen permitidas para su estudio dentro de la Torá. Ahondar en lo que no les corresponde, es como querer bucear a 5000 metros de profundidad equipados solamente con un pantaloncito de baño... ¿es ese el equipamiento imprescindible? ¿Se perjudicará o beneficiará el que así intentare?

Ser erudito en Torá y Talmud: ya que la Cabalá es un grado avanzado de estudio y comprensión, y aquel que no cuenta con las herramientas de base, ¿cómo puede pretender acceder a las herramientas complejas?

Ser fiel cumplidor de los mandamientos: ya que el estudio de Torá debe ser hecho sin otro motivo que el estudio en sí mismo; y secundariamente para aprender los métodos más adecuados para cumplir con los mandamientos. Por lo tanto, aquel que estudia y no cumple, ¿no es como el sediento que en el desierto anda con una cantimplora destapada y vertiendo incontrolable el agua?

Otro motivo, está en que uno de los beneficios secundarios de cumplir cabalmente con los preceptos es el refinamiento personal, lo que posibilita que el espíritu esté en sintonía correcta con el contenido de la Torá. Aquel que menos preceptos acata, más interferencia tiene para percibir y decodificar correctamente el Mensaje divino.

Otro motivo, tal como se espera que un odontólogo tenga prácticas antes de dedicarse a su profesión, igualmente con el estudioso de Torá; que no debe practicar por fuera lo que estudia, sino hacerlo una práctica vital y diaria en su vida.

Intelectualmente desarrollado: ya que para penetrar apenas el contenido de la Cabalá (de la Torá en general) es imprescindible un ejercicio intelectual y racional mayúsculo.

Moralmente maduro: ya que las enseñanzas de la Cabalá pueden resultar en un despliegue de gran dominio y poder, sobre sí mismo y sobre el prójimo. Por lo cual es menester contar con un equilibrio moral que preserve a la persona del abatimiento, el error, el pecado.

Otro motivo, porque el lenguaje generalmente utilizado por la Cabalá se presta para la engañifa de los de corazón oscuro, o para la manipulación de los ingenuos; por lo cual, un corazón puro es un requisito sine qua non para no dar armas a los mezquinos.

Emocionalmente/psíquicamente estable: ya que muchos pierden los lazos con la Realidad, y se extravían detrás de su imaginación afiebrada, sus delirios, o su debilidad psíquica; haciendo creer que la Cabalá es un juego de ilusiones, fantasías o delirantes experiencias.

Disposición: es fundamental tener una disposición personal para el estudio de estos temas, ya que aquel que es forzado a ingresar a este nivel, difícilmente lo tolere.

Guía: es imposible andar por lo caminos de la Torá sin maestros idóneos, y especialmente problemático en los terrenos escabrosos y resbalosos de la Cabalá. Por lo cual, un maestro judío erudito apropiado que conduzca al estudiante, es condición indispensable.
Paciencia: no se alcanza el conocimiento, ni la sabiduría siquiera, en poco tiempo y sin esfuerzo.

Idioma: nivel excelente en hebreo y arameo.

Confianza plena en el Eterno: aquel que deposita su confianza en otro que no sea Él (tal como los Sabios nos lo refieren), no encontrará en la Cabalá la tea para alumbrarle al camino del mejoramiento. Debe abandonar todo intento de estudiar Cabalá, y comenzar por lo basamentos de la Torá.

saurin · #64 (**permalink**) 16/05/07, 13:11:23

Cábala: la búsqueda de la armonía

Cuando observamos nuestra Naturaleza circundante, descubrimos que los niveles inanimado, vegetativo y animado de la Naturaleza están todos impulsados por instintos inherentes. Sus acciones no son consideradas como buenas o malas, ya que estas creaciones simplemente siguen las reglas imbuidas dentro de ellas, en armonía con la Naturaleza y entre sí mismas.
Sin embargo, si observamos la naturaleza del hombre, encontraremos que es esencialmente distinta al resto de la Naturaleza. El ser humano es la única criatura que puede disfrutar de la explotación de los demás o de la búsqueda de la soberanía sobre otros. Sólo el ser humano recibe placer de ser único y superior a los demás, y por lo tanto, es el único que infringe el balance de la Naturaleza con su deseo de recibir placer, su egoísmo.
Este deseo de recibir placer, el cual es la base de nuestra esencia, fue desarrollándose en nosotros con el tiempo. Su primera manifestación surgió con los deseos sencillos, como el de comer, reproducirse, y experimentar la vida familiar. La apariencia de aún más avanzados deseos, como el anhelo por la riqueza, el honor, la soberanía y los conocimientos, promovió la evolución de la sociedad humana y su estructura social: la educación, la cultura, la ciencia y la tecnología. La humanidad marchó hacia adelante orgullosamente, creyendo que el progreso y el crecimiento económico nos satisfarían y nos harían más felices. Lamentablemente, hoy en día estamos empezando a darnos cuenta que esta larga evolución" ha llegado a un estancamiento.
Éste se debe a que nuestro deseo de recibir placer no puede permanecer satisfecho por mucho tiempo. A todos nosotros nos ha pasado, al menos una vez, que teníamos un gran anhelo por algo, deseándolo a veces por años. Pero al recibirlo, el placer se desvaneció rápidamente, el vacío volvió y nos encontramos a nosotros mismos persiguiendo nuevas metas, con la esperanza que éstas nuevas nos traerían la satisfacción anticipada.
Este proceso ocurre en ambos niveles, en el personal y en el de toda la humanidad.
Ahora que hemos acumulado suficiente experiencia, por miles de años, tenemos bien claro que no sabemos cómo llegar a una felicidad sostenible, o aunque sea, a una seguridad interna básica. Estamos desconcertados. Este fenómeno está en la base de las crisis y desafíos que nos afligen.
Aún más, la predilección humana egoísta y natural de perseguir los placeres egocéntricos a costa de los demás se ha intensificado con el paso del tiempo. Hoy en día, las personas intentan más que nunca forjar su éxito basándose en la ruina de los demás. La intolerancia, la alienación y el odio han llegado a nuevas y horrendas alturas, poniendo en peligro la propia existencia de la especie humana.
Cuando observamos la Naturaleza, vemos que todas las criaturas vivientes están construidas para seguir el principio del altruismo o preocuparse por los demás. Este principio es fundamentalmente diferente al que parece motivar a los seres humanos.
Las células dentro de los organismos se unen en una entrega recíproca con el propósito de sustentar el cuerpo entero. Cada célula en el cuerpo recibe lo que necesita para su subsistencia, e invierte el resto de sus energías sirviendo al cuerpo entero. En cada nivel de la Naturaleza, el individual trabaja para beneficiar el total del cual él forma parte, y en ello encuentra su propia sensación de plenitud. Sin las actividades altruistas, el cuerpo no puede persistir. De hecho, la vida misma no puede perdurar.
Hoy día, después de múltiples investigaciones en campos diversos, la ciencia está llegando a la conclusión que la humanidad, también, es en realidad un solo cuerpo íntegro.
El problema radica en que nosotros, los seres humanos, contrariamente al cuerpo vivo, seguimos ignorando esta conclusión, actuando en contra del cuerpo" íntegro de la humanidad. Al fin y al cabo, tendremos que despertar y entender que los problemas que ofuscan nuestras vidas actuales no son producto de la coincidencia, ni tampoco pueden ser resueltos por ningún medio que conocemos del pasado. Estos problemas no van a desaparecer, sino que van a empeorar hasta que cambiemos la dirección y comencemos a funcionar de acuerdo a la ley comprehensiva de la Naturalezala ley del altruismo.
Cada fenómeno negativo de nuestras vidas, desde el más específico hasta el más general, proviene de la transgresión a las leyes de la Naturaleza. Lo tenemos bien claro; si saltamos de un edificio alto nos heriremos, ya que sabemos que en tal caso estaríamos actuado en contra de la ley de la gravedad. Lo que no nos queda claro es que nuestra vida dentro de la sociedad humana y las relaciones entre nosotros, también son manejadas por leyes absolutas. De tal manera, debemos parar, hoy día, y examinarnos a nosotros mismos, para ver dónde estamos transgrediendo las leyes de la Naturaleza y encontrar la manera correcta de vivir. Todo depende de nuestra conciencia, únicamente: cuanto mejor conozcamos el sistema de la Naturaleza, menos sufrimientos experimentaremos, y más rápido evolucionaremos.
En los niveles inanimado, vegetativo y animal, el altruismo es inherente como ley de existencia. Pero a nivel humano, nosotros mismos debemos formar ese tipo de relación. La Naturaleza lo ha dejado en nuestras manos con el fin de que podamos elevarnos a un nuevo y exaltado nivel de existencia, el cual podremos alcanzar siguiendo las huellas de la Cábala.

* El Rav Dr. Michael Laitman es máster en ciberética, doctor en filosofía y cábala, profesor de ontología y teoría del conocimiento. Es fundador y presidente de Bnei Baruj y del Instituto ARI, en Israel.
Más información en www.kabbalah.info.

donky · #65 (**permalink**) 16/05/07, 13:12:05

Cita:

Empezado por Loquillo_cr

Cita:

Empezado por Iconoclasta

Che ¿y esas citas del Talmud que dicen cosas terribles de Jesús? ¿Son ciertas?

Algunas si son muy fuertes... pero voy a buscar el documento para no inventar nada, porque sino dicen que uno se saca los ases de la manga.

En todo caso, sabemos que para muchos judíos Jesús fue un falso mesías más y para ellos lo de María siendo preñada por el E.S es algo muy fantasioso...

Que nadie tiene un Talmud? En internet creo que solo está en hebreo. Sería bueno si alguien tuviera uno a la mano. Sería lo mejor.