Quien escribio la Biblia - Foro Cristiano y Comunidad Cristianos Unidos en Yeshuanet.com

**Estornino** · #1 (**permalink**) 08/03/06, 12:16:43

Quién escribió la Biblia

Según la tradición judeo-cristiana Moisés fue el autor del Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia. Sin embargo, tal aseveración no aparece en ninguno de estos libros. La tradición tiene su origen en la forma en que son denominados por los hebreos, libros de Moisés, aunque con ello quisiesen significar relativos a Moisés. Ya en la edad media, los eruditos judíos reconocieron que existía un problema con la tradición: Deuteronomio (el último libro del Pentateuco) relata la muerte de Moisés. En realidad, los libros son obras compuestas por autores anónimos. Sobre la base de numerosas copias y repeticiones, incluyendo dos designaciones diferentes para la deidad, dos relatos separados de la creación, dos historias entrelazadas del diluvio, dos versiones de las plagas de Egipto y muchas otras pruebas, los especialistas modernos han llegado a la conclusión de que los escritores del Pentateuco utilizaron varias fuentes distintas, cada una de un escritor y de un periodo diferentes.

Las fuentes difieren en su vocabulario, estilo literario y perspectiva teológica. La más antigua es la Jehovística o Yahvista (J, porque utiliza el nombre divino Jahvé, transcrito también como Jehová, o Yahvé), que por lo general suele datarse entre los siglos X o IX a.C. La segunda es la Elohísta (E, porque utiliza el nombre general de Elohím para designar a Dios), y suele situarse en el siglo VIII a.C. A continuación está la Deuteronómica (D, limitada al Deuteronomio y a unos pocos pasajes de otros libros), de finales del siglo VII a.C. La última es la Sacerdotal (P, de ‘priest’, sacerdote en inglés, por su énfasis en la ley cúltica y en los asuntos sacerdotales), situada en los siglos VI o V a.C. J incluye una reseña narrativa completa desde la creación hasta la conquista de Canaán por Israel. E ya no es una narración completa, si es que alguna vez lo fue; su material más antiguo se remonta a Abraham. P se concentra en la alianza y en la revelación de la ley en el monte Sinaí, aunque sitúa ambos elementos dentro de una narración que se inicia en la creación.

Ninguno de los autores de estos documentos, si es que fueron individuos y no grupos, fue un autor creativo en el sentido moderno del término. Más bien trabajaron como editores que recopilaron, organizaron e interpretaron tradiciones más antiguas, tanto orales como escritas. En consecuencia, la mayor parte del contenido de las fuentes es mucho más antiguo que las propias fuentes. Algunos de los materiales escritos más antiguos son pasajes extraídos de obras poéticas como Paso del Mar (Éx. 15), y parte del material legal tiene su origen en antiguos códigos. Una opinión reciente sugiere que los relatos individuales del Pentateuco fueron compilados bajo un epígrafe que aludía a diversas temáticas trascendentales (la promesa a los patriarcas, el éxodo, la travesía del desierto, Sinaí y la conquista de la Tierra Prometida), adquiriendo su forma básica en torno al 1100 a.C. En cualquier caso, el relato de las raíces de Israel se conformó en y bajo la influencia de la comunidad de la fe.

Job, libro del Antiguo Testamento atribuido a su personaje principal. Los especialistas bíblicos lo han situado en diversas fechas, desde tiempos mosaicos hasta la época posterior al exilio. Sin embargo, la datación preferida hoy por la mayoría de los eruditos corresponde al periodo postexílico posterior (desde el 500 al 250 a.C.). Se considera que el autor, anónimo, se inspiró en una historia popular o una epopeya israelita o edomita que se remonta a los inicios de la monarquía israelita como contexto para ambientar su diálogo poético. Más tarde otro escritor (o editor) añadió los discursos de un cuarto joven que acude a consolarle (capítulos 32 al 37). El libro es una parte de la literatura sapiencial del Antiguo Testamento, dentro de la que se incluyen el Eclesiastés y los Proverbios.

Proverbios, libro del Antiguo Testamento pletórico de expresiones de sabiduría y experiencia. Es uno de los libros que forman la tercera parte, los Hagiográficos, del canon hebreo. Los comentaristas y especialistas lo consideran como uno de los ejemplos de la literatura sapiencial del Antiguo Testamento. La tradición ha adjudicado la obra entera al rey hebreo Salomón, de cuya sabiduría se decía que "era mayor que la sabiduría de todos los hijos de Oriente y que toda la sabiduría de Egipto" (1 Re. 5,10). Sin embargo, en la actualidad esta tradición se reconoce como ejemplo de una antigua costumbre de rendir tributo a personajes famosos y atraer para las nuevas obras el prestigio atribuido a los grandes nombres. Los proverbios son una colección de breves proverbios morales compuestos o compilados por una serie de personas anónimas. La opinión más generalizada es que estas personas eran sabios que ofrecían instrucción moral y religiosa a los jóvenes judíos de la clase alta. Aunque parte del material contenido en los Proverbios se remonta tal vez a la época salomónica, e incluso a la presalomónica, lo más probable es que la colección íntegra adquiriese su forma actual durante el siglo V o IV a.C.

Éxodo: Los más modernos especialistas consideran que Éxodo, que por tradición se ha atribuido a Moisés, fue compilado en su forma actual por miembros de la casta sacerdotal hacia el 550 a.C. Se piensa que algunas partes del libro (por ejemplo, los capítulos 25 al 31), en las que Dios describe a Moisés de qué forma deben construirse el Tabernáculo y sus objetos sagrados, así como las vestiduras y el ritual de los sacerdotes, datan de tiempos más antiguos. La sección que contiene el código de las ordenanzas religiosas y civiles (20,23-23,33) se remonta a un pasado aún más lejano y es muy posible que tenga su origen en épocas pre-mosaicas.

Levítico, autor de: Los especialistas sostienen que los códigos conservados en Levítico fueron reunidos por los sacerdotes del Templo de Jerusalén en el siglo V a.C. A la sazón, se incorporó a estas compilaciones sacerdotales el material relativo a costumbres y culto de periodos anteriores y pertenecientes a otros santuarios israelitas como parte de un sistema centralizado más amplio de prescripciones éticas y leyes ceremoniales para gobernar los asuntos sociales y religiosos de la comunidad judía posterior al exilio. Por ejemplo, algunos especialistas datan la Ley de Santidad en el siglo VII a.C., porque consideran que es similar, en lenguaje y en espíritu, al código deuteronómico del siglo VII a.C.

Deuteronomio: La historia literaria del libro, en especial en lo que se refiere al material del código de leyes, es complicada y objeto de encendidas polémicas. Algunos especialistas consideran que la mayor parte del contenido es material tradicional transmitido de forma oral desde el siglo VIII a.C., registrado en el VII a.C., perdido y, más tarde, redescubierto (hecho del que se da cuenta en 2 Re. 22 y 23 y en 2 Crón. 34 y 35). Estos capítulos relatan el descubrimiento de un libro de la ley en el primer Templo durante el reinado de Josías en Judá. Otros estudiosos consideran que la mayor parte del Deuteronomio se compuso a finales del siglo VII a.C., siendo atribuido a Moisés con el fin de aprovechar el prestigio de éste en apoyo de las importantes reformas religiosas impuestas por Josías en el 622-621 a.C. La centralización del culto en Jerusalén fue una de las principales inquietudes del monarca, preocupación en la que hacen gran hincapié el autor o autores del Deuteronomio.

Moisés: Además de ser uno de los líderes nacionales y legisladores más famosos de la historia, Moisés fue quizá el autor de los cinco primeros libros del Antiguo Testamento, denominados en su conjunto Pentateuco, así como de otras partes del Antiguo Testamento, incluyendo quizá el Libro de Job. Sin embargo, la opinión casi unánime de los especialistas es que estos libros son la obra combinada de varios autores.

Los Evangelios y sus autores originales:

MATEO
Los antiguos escritores cristianos creían que este libro fue el primero de los Evangelios sinópticos (de ahí su ubicación al principio del Nuevo Testamento), y lo atribuyeron a san Mateo, uno de los doce apóstoles. Sostenían que Mateo escribió el Evangelio en Palestina poco antes de la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C. Aunque todavía existen quienes mantienen esta opinión, la mayoría de los especialistas aseguran que el Evangelio más antiguo es el de san Marcos. Sobre la base de las pruebas externas e internas, consideran que el autor de Mateo utilizó el Evangelio según san Marcos como una de sus dos principales fuentes, siendo la segunda una colección de proverbios de Jesús denominada “Q” (del alemán Quelle, ‘fuente’). Además, dudan de que fuese el apóstol Mateo quien escribiera el libro. Sea quien fuere su autor real, ha sido identificado como judío porque su Evangelio contiene numerosas referencias a las Escrituras y a las leyes y costumbres judías con las que presuponen que el lector estaba familiarizado. Otras evidencias sugieren también que escribió principalmente para cristianos de origen judío. No se sabe con exactitud el lugar donde fue escrito este Evangelio. Algunas autoridades en la materia piensan que fue en Palestina; otras se inclinan por algún otro centro del cristianismo primitivo, posiblemente la ciudad de Antioquía. La opinión más generalizada sostiene que fue escrito después del 70 d.C., quizá hacia el 80 d.C.

MARCOS
Los indicios más antiguos relativos al autor del Evangelio según san Marcos provienen de Eusebio de Cesarea, historiador de la Iglesia que citaba a un escritor más antiguo llamado Papías. Éste, a su vez, hacía una aseveración relativa al Evangelio de Marcos de boca de un personaje aún más antiguo, a quien llamaba ‘el Presbítero’ (del griego presbyteros, ‘más viejo’): “Y solía decir el Presbítero esto: ‘Marcos, al ser el intérprete de Pedro, escribió con exactitud, pero no en orden, lo que recordaba que había sido dicho y hecho por el Señor’”. Es virtualmente indudable que, en opinión de Papías, este Marcos era Juan Marcos, primo de Bernabé, mencionado en Hechos de los Apóstoles (He. 15,37-39), en varias epístolas de san Pablo (Colosenses 4,10; 2 Timoteo 4,11; Filemón 24) y en 1 Pedro 5,13. La investigación crítica no ha conseguido demostrar esta hipótesis, ni tampoco refutarla, aunque existen razones para dudar de ella.

Los primeros cristianos tendían a vincular los Evangelios con uno de los doce apóstoles. Si en la Iglesia primitiva la tradición siempre atribuyó el Evangelio a un hombre llamado Marcos (probablemente ‘el Presbítero’ de Papías), se apoyó en dicha tradición al identificar a este Marcos con Juan Marcos a fin de vincularlo al apóstol Pedro. Por eso, muchos especialistas creen que el Evangelio fue escrito por un anónimo cristiano primitivo llamado Marcos, que se basó en un gran número de tradiciones para componer una narración, ajustadamente organizada y atractiva.
FECHA Y LUGAR DE REDACCIÓN
En el capítulo 13, Marcos se refiere a la destrucción de Jerusalén como a un acontecimiento inminente u ocurrido recientemente. En consecuencia, aunque los especialistas no saben si datar este Evangelio poco antes o poco después del 70 d.C., es prácticamente seguro que debió ser redactado en torno a ese año.

Una tradición que se remonta a Clemente de Alejandría, indica que fue Roma el lugar en que se escribió el Evangelio, aunque esta opinión probablemente se infiera de la suposición de que el autor llevó al papel lo que dijo san Pedro. Las pistas que aparecen en el propio Evangelio han sugerido a numerosos estudiosos que posiblemente fuera escrito en Galilea o en Siria.

LUCAS
La tradición de la Iglesia, que data de finales del siglo II, lo atribuye a “Lucas, el médico querido” (Col. 4,14), uno de “mis colaboradores” (Flm. 1,24), mencionado por san Pablo en dos de sus epístolas. La misma tradición también atribuye a san Lucas los Hechos de los Apóstoles que, conjuntamente con el Evangelio que lleva su nombre, suele considerarse que constituyeron una única obra en los primeros años del cristianismo. La mayoría de los especialistas modernos aceptan que Lucas fue el autor de ambos libros, aunque algunos —debido a la contradicción entre las epístolas de san Pablo y lo que de él se cuenta en Hechos— dudan que Lucas y Pablo estuviesen estrechamente asociados durante la obra misionera de este último.

En la actualidad, la opinión más generalizada es que el Evangelio según san Lucas fue redactado entre los años 70 y 80 d.C. También se han sugerido fechas anteriores o posteriores: en torno al 63-65 d.C. si, como se ha propuesto, Hechos fue escrito mientras Pablo estaba encarcelado en Roma; a finales del siglo I, si se toma como prueba de una fecha posterior cualquier ausencia de referencias al Evangelio en los escritos de los primeros Padres de la Iglesia. Se desconoce si este Evangelio fue escrito en Roma, en Asia Menor o en Grecia.

JUAN
Desde el siglo XIX, la identidad del autor del Evangelio según san Juan ha suscitado encendidas polémicas. Los especialistas conservadores de la actualidad aceptan, en general, a san Juan Evangelista como autor, aunque otros, que no pueden aceptar en absoluto que el autor fuera a la vez apóstol y testigo presencial de los acontecimientos registrados en el libro, han propuesto diversas hipótesis. Una de ellas propugna que el cuarto Evangelio canónico fue escrito por ‘el Presbítero’ mencionado en las dos últimas Epístolas de san Juan. Otras que fue compuesto por un discípulo de san Juan Evangelista (por lo cual se basó, en parte, sobre las memorias que Juan conservó de los acontecimientos del Evangelio); que acaso fuera compuesto por un amigo de Jesucristo, Lázaro de Betania; o que fue escrito por un cristiano anónimo en Alejandría durante la primera mitad del siglo II d.C. Los especialistas más liberales sitúan a Juan en la última década del siglo I o en la primera del siglo II.

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2003. © 1993-2002 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

Sonia Waters · #2 (**permalink**) 08/03/06, 13:34:09

my interesante tu tema, a mi me gusta mucho pensar en estas cosas, te contesto en otro color

Cita:

Empezado por Estornino

Quién escribió la Biblia

Según la tradición judeo-cristiana Moisés fue el autor del Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia. Sin embargo, tal aseveración no aparece en ninguno de estos libros. La tradición tiene su origen en la forma en que son denominados por los hebreos, libros de Moisés, aunque con ello quisiesen significar relativos a Moisés. Ya en la edad media, los eruditos judíos reconocieron que existía un problema con la tradición: Deuteronomio (el último libro del Pentateuco) relata la muerte de Moisés. En realidad, los libros son obras compuestas por autores anónimos. Sobre la base de numerosas copias y repeticiones, incluyendo dos designaciones diferentes para la deidad, dos relatos separados de la creación, dos historias entrelazadas del diluvio, dos versiones de las plagas de Egipto y muchas otras pruebas, los especialistas modernos han llegado a la conclusión de que los escritores del Pentateuco utilizaron varias fuentes distintas, cada una de un escritor y de un periodo diferentes.
Hermano, vos estas seguro de esto. Yo teni'a entendido que en la Biblia dice que Moises selecciono' 40 "ancianos"(no heran tan ancianos!) del pueblo de Israel, el les dictaba lo que Elohim le decia. La ultima parte, cuando Moises murio', fue escrita por estos "ancianos". De donde esto sace', no me acuerdo.

Las fuentes difieren en su vocabulario, estilo literario y perspectiva teológica. La más antigua es la Jehovística o Yahvista (J, porque utiliza el nombre divino Jahvé, transcrito también como Jehová, o Yahvé), que por lo general suele datarse entre los siglos X o IX a.C.
Dice en las letras hebreas YHVH (Yahveh), pero como es original es de la lengua arameica la pronunciacio'n es YAHWEH. (La "V" hebrea es la "W" arameica)
La segunda es la Elohísta (E, porque utiliza el nombre general de Elohím para designar a Dios), y suele situarse en el siglo VIII a.C. A continuación está la Deuteronómica (D, limitada al Deuteronomio y a unos pocos pasajes de otros libros), de finales del siglo VII a.C. La última es la Sacerdotal (P, de ‘priest’, sacerdote en inglés, por su énfasis en la ley cúltica y en los asuntos sacerdotales), situada en los siglos VI o V a.C. J incluye una reseña narrativa completa desde la creación hasta la conquista de Canaán por Israel. E ya no es una narración completa, si es que alguna vez lo fue; su material más antiguo se remonta a Abraham. P se concentra en la alianza y en la revelación de la ley en el monte Sinaí, aunque sitúa ambos elementos dentro de una narración que se inicia en la creación.
Hay, hay, hay hermano, aca' si que me perdiste. Vos estas tratando de decir que el pentateuco no fue escrito todo junto, durante los 40 anos que Israel estuvo en el desierto? Antes de el viaje de Israel de Egypto hasta la tierra de Canaan, las "escrituras" no existian y la tradicio'n oral fue mantenida por el pueblo judio. Se contaban la historia uno al otro por generaciones!!!!!
Ninguno de los autores de estos documentos, si es que fueron individuos y no grupos, fue un autor creativo en el sentido moderno del término. Más bien trabajaron como editores que recopilaron, organizaron e interpretaron tradiciones más antiguas, tanto orales como escritas. En consecuencia, la mayor parte del contenido de las fuentes es mucho más antiguo que las propias fuentes. Algunos de los materiales escritos más antiguos son pasajes extraídos de obras poéticas como Paso del Mar (Éx. 15),
Querido hermano, esto realmente paso' en el tiempo cuando escribieron esta parte de la Biblia!!!!!!!!!!!!
y parte del material legal tiene su origen en antiguos códigos. Una opinión reciente sugiere que los relatos individuales del Pentateuco fueron compilados bajo un epígrafe que aludía a diversas temáticas trascendentales (la promesa a los patriarcas, el éxodo, la travesía del desierto, Sinaí y la conquista de la Tierra Prometida), adquiriendo su forma básica en torno al 1100 a.C. En cualquier caso, el relato de las raíces de Israel se conformó en y bajo la influencia de la comunidad de la fe.
Querido hermano, esto es nonesense, no se de donde lo sacaste! Rollos del pentateuc se han encontrado intactos en la forma presente en el mar muerto, la fecha de estas copias son mucho mas antiguas de lo que vos mencionas! Como 2,500 anos antes de Cristo.

Job, libro del Antiguo Testamento atribuido a su personaje principal. Los especialistas bíblicos lo han situado en diversas fechas, desde tiempos mosaicos hasta la época posterior al exilio. Sin embargo, la datación preferida hoy por la mayoría de los eruditos corresponde al periodo postexílico posterior (desde el 500 al 250 a.C.). Se considera que el autor, anónimo, se inspiró en una historia popular o una epopeya israelita o edomita que se remonta a los inicios de la monarquía israelita como contexto para ambientar su diálogo poético. Más tarde otro escritor (o editor) añadió los discursos de un cuarto joven que acude a consolarle (capítulos 32 al 37). El libro es una parte de la literatura sapiencial del Antiguo Testamento, dentro de la que se incluyen el Eclesiastés y los Proverbios.

Interesante!!!!!!!

Proverbios, libro del Antiguo Testamento pletórico de expresiones de sabiduría y experiencia. Es uno de los libros que forman la tercera parte, los Hagiográficos, del canon hebreo. Los comentaristas y especialistas lo consideran como uno de los ejemplos de la literatura sapiencial del Antiguo Testamento. La tradición ha adjudicado la obra entera al rey hebreo Salomón, de cuya sabiduría se decía que "era mayor que la sabiduría de todos los hijos de Oriente y que toda la sabiduría de Egipto" (1 Re. 5,10). Sin embargo, en la actualidad esta tradición se reconoce como ejemplo de una antigua costumbre de rendir tributo a personajes famosos y atraer para las nuevas obras el prestigio atribuido a los grandes nombres. Los proverbios son una colección de breves proverbios morales compuestos o compilados por una serie de personas anónimas. La opinión más generalizada es que estas personas eran sabios que ofrecían instrucción moral y religiosa a los jóvenes judíos de la clase alta. Aunque parte del material contenido en los Proverbios se remonta tal vez a la época salomónica, e incluso a la presalomónica, lo más probable es que la colección íntegra adquiriese su forma actual durante el siglo V o IV a.C.

Éxodo: Los más modernos especialistas consideran que Éxodo, que por tradición se ha atribuido a Moisés, fue compilado en su forma actual por miembros de la casta sacerdotal hacia el 550 a.C. Se piensa que algunas partes del libro (por ejemplo, los capítulos 25 al 31), en las que Dios describe a Moisés de qué forma deben construirse el Tabernáculo y sus objetos sagrados, así como las vestiduras y el ritual de los sacerdotes, datan de tiempos más antiguos. La sección que contiene el código de las ordenanzas religiosas y civiles (20,23-23,33) se remonta a un pasado aún más lejano y es muy posible que tenga su origen en épocas pre-mosaicas.

Levítico, autor de: Los especialistas sostienen que los códigos conservados en Levítico fueron reunidos por los sacerdotes del Templo de Jerusalén en el siglo V a.C. A la sazón, se incorporó a estas compilaciones sacerdotales el material relativo a costumbres y culto de periodos anteriores y pertenecientes a otros santuarios israelitas como parte de un sistema centralizado más amplio de prescripciones éticas y leyes ceremoniales para gobernar los asuntos sociales y religiosos de la comunidad judía posterior al exilio.
Esto se que yo no creo! posterior a que exilio? porque tuvimos unos cuantos!!!
Por ejemplo, algunos especialistas datan la Ley de Santidad en el siglo VII a.C., porque consideran que es similar, en lenguaje y en espíritu, al código deuteronómico del siglo VII a.C.

Deuteronomio: La historia literaria del libro, en especial en lo que se refiere al material del código de leyes, es complicada y objeto de encendidas polémicas. Algunos especialistas consideran que la mayor parte del contenido es material tradicional transmitido de forma oral desde el siglo VIII a.C., registrado en el VII a.C., perdido y, más tarde, redescubierto (hecho del que se da cuenta en 2 Re. 22 y 23 y en 2 Crón. 34 y 35). Estos capítulos relatan el descubrimiento de un libro de la ley en el primer Templo durante el reinado de Josías en Judá. Otros estudiosos consideran que la mayor parte del Deuteronomio se compuso a finales del siglo VII a.C., siendo atribuido a Moisés con el fin de aprovechar el prestigio de éste en apoyo de las importantes reformas religiosas impuestas por Josías en el 622-621 a.C. La centralización del culto en Jerusalén fue una de las principales inquietudes del monarca, preocupación en la que hacen gran hincapié el autor o autores del Deuteronomio.

Moisés: Además de ser uno de los líderes nacionales y legisladores más famosos de la historia, Moisés fue quizá el autor de los cinco primeros libros del Antiguo Testamento, denominados en su conjunto Pentateuco, así como de otras partes del Antiguo Testamento, incluyendo quizá el Libro de Job. Sin embargo, la opinión casi unánime de los especialistas es que estos libros son la obra combinada de varios autores.

Yup, me imagino hermano que es muy dificil para todos los escolares decidir cuando los libros fueron escritos. Lo que yo me pregunto es en que ellos basan estos fechas? En escrituras que han encontrado arceologicamente? o en el tipo de tradicio'n que la escritura representa?
Los Evangelios y sus autores originales:

MATEO
Los antiguos escritores cristianos creían que este libro fue el primero de los Evangelios sinópticos (de ahí su ubicación al principio del Nuevo Testamento), y lo atribuyeron a san Mateo, uno de los doce apóstoles. Sostenían que Mateo escribió el Evangelio en Palestina poco antes de la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C. Aunque todavía existen quienes mantienen esta opinión, la mayoría de los especialistas aseguran que el Evangelio más antiguo es el de san Marcos. Sobre la base de las pruebas externas e internas, consideran que el autor de Mateo utilizó el Evangelio según san Marcos como una de sus dos principales fuentes, siendo la segunda una colección de proverbios de Jesús denominada “Q” (del alemán Quelle, ‘fuente’). Además, dudan de que fuese el apóstol Mateo quien escribiera el libro. Sea quien fuere su autor real, ha sido identificado como judío porque su Evangelio contiene numerosas referencias a las Escrituras y a las leyes y costumbres judías con las que presuponen que el lector estaba familiarizado. Otras evidencias sugieren también que escribió principalmente para cristianos de origen judío. No se sabe con exactitud el lugar donde fue escrito este Evangelio. Algunas autoridades en la materia piensan que fue en Palestina; otras se inclinan por algún otro centro del cristianismo primitivo, posiblemente la ciudad de Antioquía. La opinión más generalizada sostiene que fue escrito después del 70 d.C., quizá hacia el 80 d.C.

MARCOS
Los indicios más antiguos relativos al autor del Evangelio según san Marcos provienen de Eusebio de Cesarea, historiador de la Iglesia que citaba a un escritor más antiguo llamado Papías. Éste, a su vez, hacía una aseveración relativa al Evangelio de Marcos de boca de un personaje aún más antiguo, a quien llamaba ‘el Presbítero’ (del griego presbyteros, ‘más viejo’): “Y solía decir el Presbítero esto: ‘Marcos, al ser el intérprete de Pedro, escribió con exactitud, pero no en orden, lo que recordaba que había sido dicho y hecho por el Señor’”. Es virtualmente indudable que, en opinión de Papías, este Marcos era Juan Marcos, primo de Bernabé, mencionado en Hechos de los Apóstoles (He. 15,37-39), en varias epístolas de san Pablo (Colosenses 4,10; 2 Timoteo 4,11; Filemón 24) y en 1 Pedro 5,13. La investigación crítica no ha conseguido demostrar esta hipótesis, ni tampoco refutarla, aunque existen razones para dudar de ella.

Los primeros cristianos tendían a vincular los Evangelios con uno de los doce apóstoles. Si en la Iglesia primitiva la tradición siempre atribuyó el Evangelio a un hombre llamado Marcos (probablemente ‘el Presbítero’ de Papías), se apoyó en dicha tradición al identificar a este Marcos con Juan Marcos a fin de vincularlo al apóstol Pedro. Por eso, muchos especialistas creen que el Evangelio fue escrito por un anónimo cristiano primitivo llamado Marcos, que se basó en un gran número de tradiciones para componer una narración, ajustadamente organizada y atractiva.
FECHA Y LUGAR DE REDACCIÓN
En el capítulo 13, Marcos se refiere a la destrucción de Jerusalén como a un acontecimiento inminente u ocurrido recientemente. En consecuencia, aunque los especialistas no saben si datar este Evangelio poco antes o poco después del 70 d.C., es prácticamente seguro que debió ser redactado en torno a ese año.

Una tradición que se remonta a Clemente de Alejandría, indica que fue Roma el lugar en que se escribió el Evangelio, aunque esta opinión probablemente se infiera de la suposición de que el autor llevó al papel lo que dijo san Pedro. Las pistas que aparecen en el propio Evangelio han sugerido a numerosos estudiosos que posiblemente fuera escrito en Galilea o en Siria.

LUCAS
La tradición de la Iglesia, que data de finales del siglo II, lo atribuye a “Lucas, el médico querido” (Col. 4,14), uno de “mis colaboradores” (Flm. 1,24), mencionado por san Pablo en dos de sus epístolas. La misma tradición también atribuye a san Lucas los Hechos de los Apóstoles que, conjuntamente con el Evangelio que lleva su nombre, suele considerarse que constituyeron una única obra en los primeros años del cristianismo. La mayoría de los especialistas modernos aceptan que Lucas fue el autor de ambos libros, aunque algunos —debido a la contradicción entre las epístolas de san Pablo y lo que de él se cuenta en Hechos— dudan que Lucas y Pablo estuviesen estrechamente asociados durante la obra misionera de este último.

En la actualidad, la opinión más generalizada es que el Evangelio según san Lucas fue redactado entre los años 70 y 80 d.C. También se han sugerido fechas anteriores o posteriores: en torno al 63-65 d.C. si, como se ha propuesto, Hechos fue escrito mientras Pablo estaba encarcelado en Roma; a finales del siglo I, si se toma como prueba de una fecha posterior cualquier ausencia de referencias al Evangelio en los escritos de los primeros Padres de la Iglesia. Se desconoce si este Evangelio fue escrito en Roma, en Asia Menor o en Grecia.

JUAN
Desde el siglo XIX, la identidad del autor del Evangelio según san Juan ha suscitado encendidas polémicas. Los especialistas conservadores de la actualidad aceptan, en general, a san Juan Evangelista como autor, aunque otros, que no pueden aceptar en absoluto que el autor fuera a la vez apóstol y testigo presencial de los acontecimientos registrados en el libro, han propuesto diversas hipótesis. Una de ellas propugna que el cuarto Evangelio canónico fue escrito por ‘el Presbítero’ mencionado en las dos últimas Epístolas de san Juan. Otras que fue compuesto por un discípulo de san Juan Evangelista (por lo cual se basó, en parte, sobre las memorias que Juan conservó de los acontecimientos del Evangelio); que acaso fuera compuesto por un amigo de Jesucristo, Lázaro de Betania; o que fue escrito por un cristiano anónimo en Alejandría durante la primera mitad del siglo II d.C. Los especialistas más liberales sitúan a Juan en la última década del siglo I o en la primera del siglo II.

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Muy interesante hermano, gracias por poner esta informacio'n aca' en YeshuaNet!!!!!!
Shalom,
Sonia

agustin3826 · #3 (**permalink**) 09/03/06, 10:54:07

Cuando leo estas consideraciones sobre quien escribió la Biblia porque la Biblia
en Apocalipsis termina así ;
Apocalipsis 22.
18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro.
19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.

De la misma forma que esta puesto este celo sobre el capítulo del libro del Apocalipsis
esta puesto sobre toda la Biblia , aún las copias antiguas rescatadas de la antigüedad
demuestran que el libro llego fidedignamente y que muy pocas cosas se han corregido
en las últimas revisaciones y no han entorpecido el significado literal de la misma.
¿Quién escribió la Biblia? , quien tiene dudas que fue Dios ;

Algunos textos
Éxodo 24:12
Entonces Jehová dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y espera allá, y te daré tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para enseñarles.
Éxodo 34:27
[ Moisés y las tablas de la ley ] Y Jehová dijo a Moisés: Escribe tú estas palabras; porque conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel.
Habacuc 2:2
Y Jehová me respondió, y dijo: Escribe la visión, y declárala en tablas, para que corra el que leyere en ella.

Todos estas personas que fueron instrumentos de Dios tenían en común el
Espíritu de Jehová sobre ellos o lo que llamamos hoy el Espíritu Santo ,
con la diferencia que después de Jesús toda criatura humana que lo aceptara
recibiría el Espíritu Santo.

2 Corintios 3
Ministros del nuevo pacto
1 ¿Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? ¿O tenemos necesidad, como algunos, de cartas de recomendación para vosotros, o de recomendación de vosotros?
2 Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y leídas por todos los hombres;
3 siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón.

Aquellos que tiene la manifestación del Espíritu Santo son la carta de Cristo
y los verdaderos ministros de Dios, los que enseñan el Evangelio de la Salvación.

Muchas bendiciones.