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Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; Mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas.Salmos 126:6

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Te amo oh Jehová, fortaleza mia.

esto no tiene mucho que ver con el tema pero de hecho yo estuve leyendo un libro habla sobre la manera de ser feliz y sentirte bien tu mismo y hacer sentir bien a los demas, para ser respetado y el primer acuerdo del libro es "se impecable con tus palabras" ¿porque con tus palabras? porque constituyen el poder que tienes para crear pero son como una espada de doble filo: pueden crear el sueño mas bello o destruir todo lo que te rodea

No hay razon para sufrir. la unica razon por la que sufres es porque asi te lo exiges.
Si observas tu vida encontraras muchas excusas para sufrir, pero ninguna razon valida. lo mismo es aplicable para la felicidad.
La unica razon porque eres feliz es porque tu decides ser feliz. La felicidad es una eleccion, como tambien lo es el sufrmiento.

Debemos eliminar todas aquellas creencias heredadas que nos limitan y substituirlas por otras que respondan a nuestra realidad interior y nos conducen a la libertad.

En este tema iniciado por la hermana Crisol, voy a colocar citas BÍBLICAS, relacionadas con las palabras: BENDICIÓN, BENDICIONES, BENDECIDO, BENDITO, pues pienso que es una linda forma de ser BENDECIDOS y ser portadores de la BENDICIÓN, en este trabajo lo que necesitamos es saber buscar y encontrar en la PALABRA. Asi, que todos los hermanos a buscar BENDICIONES...........su hermana en CRISTO, isabelión.

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Las letras hebreas son perlas escondidas, feliz el hombre que las haga brillar dentro de sí.

BENDITO seas en la ciudad, BENDITO seas en el campo.
Bendito el fruto de tu vientre, el fruto de tu suelo, el fruto de tu ganado, las crías de reses y el parto de tus ovejas.
Bendita tu cesta y tu artesa.
Bendito seas al entrar y al salir...............Deuteronomio28, 3-6.................su hermana en CRISTO, isabelión.

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Las letras hebreas son perlas escondidas, feliz el hombre que las haga brillar dentro de sí.

Saludos:

Solo una pregunta: ¿A que te refieres con "todas aquellas creencias heredadas que nos limitan" y que sostienes deben ser eliminadas?

Respecto al tema de usar la boca para bendecir, totalmente de acuerdo, solo añadiria que si se puede usar el teclado, para instruir, redarguir y confrontar "en amor", seria doblemente benefico.

JoséHM

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Tienes razón, pero aqui he puesto un tema de la boca, que por cierto no es mio. Ahora, podríamos agregar que también podríamos usar el teclado para bendecir, exhortar, enseñar y guiar a las personas a Cristo, siempre y cuando, pidamos a Dios mucha gracia al escribir. En cuanto a confrontar, estoy de acuerdo contigo, pero, confrontar el tema, pero no rebajar a las personas, porque entre lo uno y lo otro, hay practicamente un linea casi invisible.

Dios te bendiga y gracias por tus aportes.

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Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; Mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas.Salmos 126:6

Exactamente mi buen
Asi es la cosa
Los sentimientos humanos son creencias heredadas a lo que se referian mas arriba creo yo

Dios es el unico que nos guia a ser como el

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Tú SEÑOR, eres mi todo;
Tú me colmas de BENDICIONES;
mi vida está en tus manos.....................su hermana en CRISTO, isabelión.

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Las letras hebreas son perlas escondidas, feliz el hombre que las haga brillar dentro de sí.

Luego JESÚS los llevó fuera de la ciudad, hasta Betania y alzando las manos los BENDIJO..................su hermana en CRISTO, isabelión.

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Las letras hebreas son perlas escondidas, feliz el hombre que las haga brillar dentro de sí.

Te llamo hermano, porque te considero CRISTIANO y siendo CRISTIANO, no sabes BENDECIR, pues también está escrito bendice a tus enemigos, y aunque no me siento tu enemiga, pues, como hermana siempre merezco una bendición, pero no importa, yo como madre, que soy, puedo dartela: QUE EL SEÑOR TE BENDIGA Y TE PROTEJA Y TE CUBRA CON SU MANTO.......Y TE LLEVE SIEMPRE DE LA MANO..........tu hermana en CRISTO, isabelión.

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Las letras hebreas son perlas escondidas, feliz el hombre que las haga brillar dentro de sí.

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Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; Mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas.Salmos 126:6

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Que el SEÑOR mande contigo la BENDICIÓN en tus graneros y en tus empresas y TE BENDIGA en la tierra que va a darte el SEÑOR, TU D*os..................Deuteronomio 28,8...su hermana en CRISTO, isabelión.

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Las letras hebreas son perlas escondidas, feliz el hombre que las haga brillar dentro de sí.

El D*os de tu Padre te auxilia,
el todopoderoso te bendice:
bendiciones que bajan del cielo,
bendiciones del océano, acostado en lo hondo,
bendiciones de vientres y ubres,
bendiciones de espigas abundantes,
bendiciones de collados antiguos,
ambición de colinas perdurables,
bajen sobre la cabeza de José......................Génesis 49,25-26............su hermana en CRISTO, isabelión.

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Las letras hebreas son perlas escondidas, feliz el hombre que las haga brillar dentro de sí.

Bendigan al SEÑOR, ángeles poderosos.
Ustedes, que cumplen sus órdenes,

que están atentos a obedecerlo.
Bendigan al SEÑOR todos sus ejércitos,
que lo sirven y hacen su voluntad...............Salmo 103,20-21...........su hermana en CRISTO, isabelión.

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Las letras hebreas son perlas escondidas, feliz el hombre que las haga brillar dentro de sí.

Da señor a los ricos todo lo que te pidan...
A Nosotros, los pobres que nada deseamos,dános tan solo el gozo de saber que Tú fuíste uno como nosotros!!!...

Hermann Hesse

Pero encontrar es ser libre, estar abierto a todo, no tener fin determinado alguno..............HERNANN HESSE....................tu hermana en CRISTO, isabelión...........es lindo como escribe Hernann Hesse, pero prefiero continuar con las citas BÍBLICAS sobre la BENDICIÓN.

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Las letras hebreas son perlas escondidas, feliz el hombre que las haga brillar dentro de sí.

Bendito el fruto de tu vientre (JESÚS= IESHUA)...........Lucas 1,42.............tu hermana en CRISTO, isabelión.

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Las letras hebreas son perlas escondidas, feliz el hombre que las haga brillar dentro de sí.

Efesios 1:3 Bendito sea el Di*s y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo,
1:4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él,

Esto es una bendicion doble.


Shalom

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El Camino» - Parte 4 (La oración en un tiempo fijo)

Las oraciones en el sidur tienen muchos temas, incluyendo el reconocimiento del poder de Elohim, alabar los poderes de Elohim, peticiones por cosas que aún no han ocurrido, agradecimiento por todo el bien que hemos experimentado, declaraciones de arrepentimiento, y afirmaciones de ideales y esperanzas para el futuro. La oración puede hacernos reflexionar. Por ejemplo, temprano en las oraciones de la mañana preguntamos “¿Qué somos? ¿Qué es nuestra vida?”.
Sin embargo orar puede ser difícil. Los servicios diarios están estructurados de una manera que ayuda a algunas personas. El servicio matutino comienza con salmos introductorios. Algunas personas encuentran útiles la regularidad y la consistencia de las oraciones diarias, especialmente mientras dominan las diversas oraciones. Hay varios enfoques que la gente les da a los obstáculos para la oración. Algunos dicen la primera y la última frase de cada oración, cuando leer toda la oración tomaría demasiado tiempo. Otros algunas veces dicen solamente las oraciones esenciales de un servicio. Algunos se concentran más en algunas partes del sidur un día, y en otras partes otros días. Algunos añaden sus propias oraciones personales a las escritas en el sidur. Hay diversos temas para las diferentes oraciones, y podemos y debemos enfocar en el significado de cada oración según llegamos a ella. Podemos suplementar las oraciones regulares con nuestras propias oraciones espontáneas de confesión, arrepentimiento, agradecimiento, súplica, o cualquier otra cosa. Al final de la Amidáh es un lugar tradicional en el servicio para hacer esto. Muchos encuentran que las oraciones se hacen más fáciles con la práctica, particularmente cuando se está aprendiendo las oraciones. La oración es una empresa santa, y debemos orar en un ambiente limpio, apropiadamente vestidos, sea en el hogar o en la Casa de Asamblea.
1. Shajarít, Minjáh, y Maarív [o Arvít]
La oración (tefiláh en hebreo) es una obligación tanto para hombres como para mujeres. Los tres servicios diarios se consideran obligatorios para los hombres. La mayoría de las oraciones pueden decirse individualmente o con un minyán, pero hay unas pocas oraciones que sólo se dicen tradicionalmente con un minyán (como el kadísh). Los hombres Nazarenos usan un talit (manto de oración) pero no usan tefilín. Algunas mujeres optan por usar un talít pero se espera que sea de moda femenina; las mujeres Nazarenas no lo usan en general, más bien usan un velo sobre la cabeza. El punto de vista Nazareno está aún evolucionando en lo concerniente a las obligaciones de las mujeres, pero una posición respetada es que las mujeres pueden asumir voluntariamente las mitsvót relacionadas con el tiempo, como la oración tres veces al día y llevar tsitsit. Otro punto de vista que se ha sugerido más recientemente es que las mujeres tienen iguales obligaciones para la oración diaria. De hecho, uno debe orar tres veces al día aun si uno no puede llegar a una Casa de Asamblea y aun si oramos en traducción española (vea la próxima sección y la sección 12). Tradicionalmente no se come una comida completa antes de orar el shajarít.
2. Orando fuera de la Casa de Oración
Si uno no puede llegar a una Casa de Oración, puede cumplir la obligación de orar tres veces al día en el hogar, en la oficina, o dondequiera que esté (pero no en un baño; y el lugar debe estar limpio). La kipáh y el talít se usan en el hogar igual que en la Casa de Asamblea (los que los usan). Las oraciones que decimos cuando se ora solo son básicamente las mismas que se dicen en la Casa de Oración, excepto que no se dicen las diferentes partes del servicio que requieren de un minyán: el Barekhú, cualquier forma de kadísh, la Kedusháh, y la Birkát Kohaním (la bendición sacerdotal) ya que nosotros no repetimos la Amidáh ni el Servicio de la Toráh. Tratamos de mirar hacia el oriente, hacia el lugar del Templo en Jerusalem. Algunas personas ponen un mizráj (un indicador de la dirección del oriente) en la pared oriental de sus casas como recordatorio. Nosotros oramos Shajarít llevando un talít, o sólo con tsitsityót. Los servicios de Minjá y Maarív son muy breves y algunas personas llevan una tarjeta en la cartera que contiene los servicios de Minjá y Maarív. Nos ponemos de pie para recitar la Amidáh. Está permitido orar en traducción española si uno no sabe leer hebreo. La hora de los tres servicios diarios puede variar según la hora de la salida y la puesta del sol pero puede describirse y practicarse como sigue: Shajarít entre el amanecer y el paso de un tercio de las horas diurnas: Minjáh entre las 12:30 pm y la puesta del sol, y Maarív entre la puesta del sol y la media noche preferiblemente. Es preferible orar al mismo tiempo que lo hace su congregación. Aunque podemos satisfacer la necesidad de oración diaria en soledad, nuestra tradición valora altamente la oración comunal (tefiláh betsibúr). Debemos tratar de orar junto con la congregación siempre que sea posible.
3. Las mujeres y las aliyót
Las mujeres pueden tener aliyót en la mayoría de las congregaciones Nazarenas.
Comparación con la visión ortodoxa típica: No hay aliyót para las mujeres.
4. Contar mujeres para el minyán
Las mujeres se cuentan para el minyán en la mayoría de las congregaciones Nazarenas.
Comparación con la visión ortodoxa típica: Las mujeres no se cuentan para el minyán.
5. Las mujeres como directoras de la oración
Las mujeres pueden dirigir servicios en muchas congregaciones Nazarenas. En otras congregaciones Nazarenas las mujeres no dirigen los servicios; aunque en algunas pueden presentar temas en clases de Bet Midrásh.
Comparación con la visión ortodoxa típica: Las mujeres no dirigen los servicios. Algunas mujeres ortodoxas se reúnen aparte para servicios de oración, como en Rosh Jódesh.
6. Las mujeres y la kipáh y el talít
Cada vez más se ven mujeres judías Conservadoras optando por usar kipáh y talít. Algunas congregaciones están firmemente animando a sus mujeres a usar una o más de estas cosas. Generalmente las mujeres Nazarenas consideran que estas cosas son artículos masculinos y no los usan por esa razón; más bien usan un velo sobre la cabeza, según la instrucción en 1 Corintios 11. En nuestra experiencia, la decisión de usar estos objetos se toma usualmente sobre cuestiones de igualdad más bien que por significado religioso o por obligación.
Comparación con la visión ortodoxa típica: No usan talít ni kipáh. Muchas ortodoxas usan velo, o un sombrero femenino.
7. Los niños y el minyán
Los niños no se cuentan en un minyán.
Comparación con la visión ortodoxa típica: Generalmente igual.
8. La hora de llegar a los servicios
Uno debe llegar cuando los servicios están programados para comenzar. Como mínimo uno debe llegar antes del barekhú y quedarse hasta el final del servicio.
9. ¿Qué hacer si uno llega tarde al servicio?
Lo mejor es llegar a tiempo. Para el servicio matutino, si uno no puede llegar a tiempo debe llegar por lo menos para decir el Barekhú con la congregación. Esto es poco después de comenzado el servicio. En cualquier caso, la meta es decir la Amidáh con la congregación. Si uno llega tarde, entérese de por dónde va la congregación, y entonces debe unirse a la congregación. Uno debe decir por lo menos estas dos oraciones, aun si la congregación ya las ha dicho:

• La Shemá. (Antes de la Amidáh)
• La Amidáh. Es propio ponerse de pie para la Amidáh aun si otros están sentados.

Cuando buscamos un asiento tratamos de no perturbar a alguien que esté diciendo la Amidáh.
10. Orando con la congregación
Algunas veces durante el servicio uno se encuentra atrasado (o a veces adelantado) a la kehiláh (congregación) en el sidur (libro de oración), tal vez porque uno lee más lento, o tal vez porque está concentrando en una oración particular. Uno debe hacer un particular esfuerzo por orar al menos lo siguiente con la congregación: el Barekhú, La Shemá y la Kedusháh (de la Amidáh).
11. ¿Qué hacer si no puedo seguir a la congregación?
Algunas veces el cantor o el shalíaj tsibúr (director de oración) lee más rápido de lo que podemos seguir. Esto sucede particularmente a menudo cuando no estamos bien familiarizados con el servicio o cuando nuestra fluidez en el idioma es débil. Un enfoque para manejar esto es decir la primera y la última oración de cada párrafo, ya que éstas captan la idea principal de la oración. Otro enfoque es decir las oraciones más centrales completamente. (Vea arriba: “¿Qué hacer si uno llega tarde al servicio?”)
12. Orando en español
Es perfectamente legítimo orar en español, en la Casa de Oración y en el hogar, aunque el hebreo es preferible. La importancia del hebreo es que es nuestra forma ancestral de hablar, el idioma de la Biblia. Siendo que el hebreo es fonético, es bastante fácil de aprender a leerlo. La traducción párrafo por párrafo que se encuentra en el sidur tradicional nos ayuda a entender las oraciones, aun si no tenemos fluidez en el hebreo. (Es posible también hallar un sidur con traducción línea por línea, y otros con transliteración, publicados generalmente por sefarditas. En las congregaciones Nazarenas es común orar únicamente en el idioma del país, con sólo unas pocas oraciones muy breves dichas en hebreo, debido a que la gran mayoría de los miembros no están versados en el idioma hebreo.
13. Quién puede tocar una Toráh
Hay bastantes malos entendidos en cuanto a quién puede tocar una Torah. El principio básico es que un rollo de la Torah no se contamina o se impurifica debido a que sea tocado por alguien que esté ritualmen