Sukot o La Fiesta de las Cabañas o Tabernáculos

El número 7 es representativo, en el Judaísmo, de los valores espirituales, que son la finalidad del mundo. Hashem creó al mundo en 6 días y el cesó en el séptimo. Shavuot es el momento de nuestras vidas como creyentes en el que asumimos el Plan del Eterno como nuestro y defendemos Su Torah, Shavuot/Fiesta de las Semanas o Pentecostés, conmemora cuando el pueblo hebreo recibió formalmente las segundas dos tablas de la Tora de la cual tenemos copia de ellas en cada una de nuestras Biblias, para recordar el pacto en el Monte Horeb en el cual nuestros antepasados y los extranjeros (no hebreos) que estuvieron presentes juraron lealtad a Hashem, y ese pacto es heredado de generación y generación. "De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida, ... como primicias para Adonai", Vayikrá/Levíticos 23:17, simbolizamos con ellos la entrega de la Palabra de Vida, las dos tablas de la Ley. Estos panes aún hoy día forman parte de nuestra liturgia y de nuestra costumbre tradicional hebrea. La fiesta de Yom Terua/Día de las Trompetas nos pone alertas para escuchar. Escuchar que la venida de Mashiaj Yeshua es inminente, escuchar Su Voz, Su llamado. Que debemos esperar por El y sólo El y no otro cualquiera. Que con sonido de Shofar será anunciado Su regreso y de ahí que nuestros oídos deben estar alertas a las señales que anuncian Su retorno como Rey de reyes y Señor de señores. "Vino a mí palabra de Adonai diciendo: Hijo de hombre, habla a los hijos de tu pueblo, y diles: Cuando trajere yo espada sobre la tierra, y el pueblo de la tierra tomare hombre de su territorio y lo pusiere por atalaya, y el viere venir la espada sobre la tierra, y tocare trompeta y avisare al pueblo, cualquiera que oyese el sonido de la trompeta y no se apercibiere, y viniendo la espada lo hiriere, su sangre será sobre él; mas el que se apercibiere librará su vida" Ieheskel/Ezequiel 33:1-5 Por ello hemos estado durante un mes tocando el Shofar con un sonido particular para que nuestros oídos espirituales se tornen alertas, pues ¿qué pasaría si creemos que una señal es la de Mashiaj y no lo es? ¿Qué pasa que prestamos atención a profetas falsos, a Mesías falsos, a un sonido que no corresponde al Shofar Gadol? Shaul lo expresa perfectamente así, "Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?" 1 Corintios 14:8 Diez días pasamos arrepintiéndonos y perdonando a los que nos ofenden, y como Yeshua nos lo ha enseñado, antes de traer una ofrenda a Hashem, si tenemos algo con nuestro hermano, nos debemos reconciliar primeramente con él o ellos y luego nos allegamos a nuestro Padre. De esa manera los diez días de teshuváh/arrepentimiento, con nuestro prójimo y rectificación de nuestras actitudes, nos prepararon para venir en Yom HaKipurim atender nuestra conducta incorrecta ante El Creador y reconocer nuestras faltas y errores para que El con Su misericordia nos deje inscritos en el Sefer Jayim/Libro de la Vida. Kipur es representativo del Día del Juicio. "No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí el diablo echará a algunos de vosotros a la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación de (10) diez días. Se fiel hasta la muerte y yo te daré la corona de vida." Hitgalut/Revelaciones 2:10 Ahora nos encontramos ante Sukot/Cabañas, que cierra el ciclo año tras año del plan del Eterno en nuestras vidas. El Señor Yeshua lo dijo claramente en Lucas 24:44, "Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la Ley de Moisés, y en los profetas, y en los Salmos." Lo vemos mejor representado por la siguiente cita que en base al Plan de Hashem, lo ha expresado Shaul en Colosenses 2:17, en una traducción "apresurada" del griego: "... lo cual es la sombra de lo que ha de venir ; mas el cuerpo es del Cristo." Esta palabra sombra traducida del griego skía, significa presagio, esta sería una mejor traducción. Leamos pues correctamente todos los versículos del 2:16-17: "que nadie os juzgue en comida o bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva (inicio de mes - Rosh Jodesh) o shabatot (plural de Shabat), lo cual es presagio de lo que ha de venir,... ". Recordemos también que estos pasajes estén enmarcados en una exhortación a los nuevos creyentes, los que aceptaron a Yeshua que estaban en Colosa, para que no se dejaran intimidar con los que los criticaban o juzgaban por el nuevo tipo de vida y religión que ahora estaban asumiendo. Críticas que muchos de vosotros, actuales creyentes padecieron en algún momento de vuestras vidas. Es por ello que Sukot cierra el ciclo de lo que ha de venir. Iohanán/Juan en Hitgalut dice, "Por esto (los que lavaron sus ropas en la sangre del Cordero) están delante del Trono de Elohim, y le sirven día y noche en su Templo; y El que está sentado sobre el Trono extenderá tu Sukáh/tabernáculo sobre ellos." En Vayikrá 23:24 Hashem nos ordena como estatuto PERPETUO, levantar Sukáh, levantar morada para que instruyamos a las nuevas generaciones que así fue como nuestros antepasados vivieron en el desierto, pero que además enseña que la mano del Eterno fue la que los estuvo cubriendo y proveyendo en todo momento. Ahora el final del calendario de vida de Hashem, que finaliza con la séptima fiesta en el séptimo mes por siete días (777). Esta fiesta está en lo espiritual por encima, obviamente, del 666 que es número imperfecto, número de hombre; siendo el 7, número de perfección en el Judaísmo. Pero es que luego de un peregrinar en el mundo, aún sin ser parte de el, el final del caminar, de este gran y largo éxodo, debe concluir en un lugar de reposo, la sukáh. En Yob/Job 27:18, se utiliza una vez esta palabra (sukáh) en la versión original en hebreo, traducida como enramada. En Ieshayahu/Isaías 1:8 también es utilizada "enramada", pero en esta ocasión proviene de la palabra hebrea melonáh. En ambos casos significa lo mismo en español. Pero veamos las bases hebreas de estas palabras. La palabra sukáh de Yob significa "choza", "tabernáculo", "enramada". Esta palabra proviene del femenino sok que significa "choza hecha con ramas entretejidas". Esta palabra sok proviene a su vez del verbo sakak que significa "entretejer una malla" y también "proteger". La palabra traducida como enramada en Ieshayahu no es sukáh, sino melonáh, una palabra femenina (termina en "hei") que significa "choza" o "enramada". Quizás lo más sorprendente de la sabiduría del hebreo está en estas asociaciones y significados en la Lengua Santa (Lashón Kodesh) en la cual está hablando en todo momento Hashem en la Torah y en la mayoría de los libros de la Biblia (arameo y hebreo). La palabra en Ieshayahu es muy aplicada al significado de la fiesta como tal y su significado, proviene melonáh de la palabra femenina lun o lin, que significa "detenerse para pasar la noche", también significa, "alojar", "dormir", "gozar", "reposar" y "vivir". Veamos como se aplican estos términos al mandamiento de la construir la sukáh en estas fiestas. Dice Hashem en Vayikrá/Levíticos 23:38, "además de los días de reposo". En 23:40, leemos, "...y os regocijaréis delante de Adonai...". En 23:42, leemos, "En tabernáculos habitaréis..." Estas palabras acá remarcas corroboran el significado real de una de las palabras "enramada". Describen bellamente el concepto de detener nuestras vidas cotidianas para pernoctar por siete días en una enramada, para dormir, vivir, reposar y gozarnos. La idea de habitar en una sukáh está relacionada con el milagro de haber estado sostenido nuestro pueblo por el Eterno durante 40 años. Es por ello que la tradición hebrea enseña que debe ser construida al aire libre. Nejemiáh/Nehemías muestra bastante bien esta característica en su capítulo 8, cuando el pueblo construyó las sukot en los terrados de sus casas, en sus patios y los patios del Templo y en dos plazas de la época. ¿Por qué no debe hacerse bajo techo? Pues claramente la idea es darnos cuenta y enseñar a nuestras generaciones que ese tipo de vida la tuvieron nuestros hermanos durante 40 años. Por otra parte, una de las características de la sukáh es que sus techos deben estar provistos de orificios, producidos por el sakak/entretejido mismo, permitiendo darnos cuenta que estamos a la intemperie, pues podemos ver las estrellas y de esa manera reconocer que estamos a expensas de la mano de Hashem (Bendito Sea El). Si construimos la sukáh bajo techo o si habitáramos en un carpa o tienda de campaña como cuando salimos de excursión, no cumpliríamos con el mandamiento, no estaríamos celebrando la fiesta de sukot, pues estamos dependiendo del amparo o protección de la casa, del techo o de la carpa y no de la mano del Todopoderoso. En todo el calendario podemos notar que todas las fiestas están relacionadas con Yeshua HaMashiaj; las primeras, muestran cumplimientos de su persona, es decir Shabat, Pesaj, Matzot y Shavuot. Ahora Terua, Kipur y Sukot, las tres últimas nos muestran lo que ha de cumplirse con Su segunda venida. El pueblo debe ser llevado a quebrantamiento, la tribulación, antes de Su venida, escuchar el toque de Shofar, pasar por El Juicio y habitar con El en Su Sukáh. Lo dice claramente Iohanan/Juan en Hitgalut/Revelaciones, "Y oí una gran voz del cielo, que decía: "El tabernáculo (la Sukáh) de Elohim está ahora con los hombres. Él morará con ellos, ellos serán su pueblo y Elohim mismo estará con ellos como su Dios." 21:3 No prestar atención a estas fiestas y de una manera en particular a la sukáh, es también negar que esta sukáh celestial ha de ser extendida sobre nosotros para habitar con el Rey de reyes. "Y abrió su boca para blasfemar contra Elohim, para blasfemar de su Nombre, de su tabernáculo y de los que habitan en el cielo." Hitgalut 13:6; también hace referencia a este punto del final del tiempo el siguiente versículo, "Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará , y pensará cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo." Daniel 7:25 Cuando una tribulación acaba, ciertamente comienza el gozo de estar bajo el shalom de Hashem. Cuando acabe la Tribulación, comienza Sukot, la Fiesta de las cabañas o tabernáculos. Al final de Kipur simbolizado por el cuarto servicio del día, se cierran las puertas. "Pero mientras ellas fueron a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con El a las bodas (del Cordero); y se cerró la puerta" Matitiahu/Mateo 25:1-13 Una vez que cerramos el calendario, también con ello cerramos el ciclo de la vida de todo creyente y universalmente, el ciclo del Plan del Eterno (Bendito Sea El) Moshéh habló de Yeshua. Creer en Yeshua, implica también, aunque muchos cuestionen esta verdad, aceptar su Plan, Las Profecías descritas por El por boca de Moshéh y es también aceptar la Ley que fue dada por boca del Eterno a través del profeta y líder hebreo. “...porque si creyeres a Moisés me creerías también a mi, porque de mi escribió él, pero si no crees en sus escritos, como creeréis en mis palabras”. Iohanán 5:46 Esta es una base sólida, de que todo lo que escribió Moshéh hablaban del Señor Yeshua, y cómo El las iba a cumplir. Al estudiar el tabernáculo de Moshéh, notemos que hay muchos detalles para nuestro tiempo, por eso, no solo hay que ver la "letra seca", hay que arrancar y poder ver lo que hay "debajo de la letra". El Judaísmo no es una religión, es un estilo de vida, es un concepto, es una perspectiva directa de la interpretación en el mismo lenguaje por medio del cual habló nuestro Creador, con Su pueblo y así fue escrito en Su Palabra. Hashem nos proveerá de cuerpos diferentes al actual. Es una promesa, es una profecía del fin de los tiempos. Estos cuerpos actuales serán "transformados" (2 Corintiim 3:18), y moraremos en sukáh, en un tabernáculo diferente, no hecho por mano de hombre..., "Porque sabemos que si nuestra morada terrestre (cuerpo), este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Elohim un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos" 2 Corintiim 5:1 El Mishkan (Tabernáculo del desierto para la Morada de la Shajináh de Hashem, dispuesto por El mismo de esa manera) fue hecho de madera, y pieles. Pero hay una transformación en el tabernáculo/Sukáh de los cielos. Pues nuestra morada será ahora en vez de pieles, con oro fino y piedras preciosas. "... Ven acá, yo te mostraré la desposada, la esposa del Cordero... y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalem, que descendía del cielo, de Elohim... El material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro,... estaban adornados con toda piedra preciosa." Hitgalut 21:9-27. Es lo mismo que va a pasar con nosotros, porque seremos transformados a cuerpos celestiales, Elohim nos dará un cuerpo, un tabernáculo que durará eternamente. La Fiesta de las Cabañas se celebra por espacio de siete (7) días. Si asociamos esto con que "un día son como mil años, y mil años como un día". Según el calendario hebreo, dado por El Eterno y por el cual se rige nuestra cultura, tradición y toda nuestra vida (no por el pagano-gregoriano), nos encontramos en el año 5764 desde la creación, corrobora esto el tiempo de la raza humana los cuales están por concluir según esta teoría (no estoy profetizando !!) Es decir que el tiempo de la humanidad sería de 6.000 años y el siguiente milenio del 6 mil al 7 mil sería representativo del Reino milenial de Señor. Reafirmamos una vez más que la Sukáh en la que estamos hoy día y por siete días estaremos bajo ella (La Fiesta de Sukot) representa la cobertura que extiende sobre nosotros el Eterno en donde el Rey de reyes, reinará. "Y oí una gran voz del cielo, que decía: "El tabernáculo (la Sukáh) de Elohim está ahora con los hombres. Él morará con ellos, ellos serán su pueblo y Elohim mismo estará con ellos como su Dios." Hitgalut 21:3 Con todo esto que hemos aprendido, entendemos que no sólo es gozo por el Lugar en donde estaremos si perseveramos hasta el fin, sino que también es gozo por celebrar el nacimiento de Yeshua HaMashiaj. En que nos basamos los judíos mesiánicos y muchos cristianos que guardan este tiempo no la "navidad" creada por hombre en el mismo día que el paganismo celebra el nacimiento de Mitra el dios Sol? Veamos la base escritural, en Lucas 1:5 que dice “Hubo en los días de Herodes, rey de Judea cierto sacerdote llamado Zejariáh/Zacarías, perteneciente a la orden de Abías, que tenía por mujer a una de las hijas de Aarón, llamada Elisheva/Elizabet”. Recordemos que Elisheva era estéril, pero estando Zejariáh ministrando en la octava orden que era la de Abías, entró en la octava semana, y al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad llamada Nazareth. Aquí la palabra aclara que al sexto mes de embarazo de la mamá de Iohanánj haMatvil/Juan el Inmersor (bautista), Gabriel llegó con Miriam/María y le dijo que ese día iba a concebir del Ruaj haKodesh/Espíritu Santo, de donde nacería el Ben Elohim/Hijo de Dios. La diferencia de edades entre Iohanán haMatvil y Yeshua era de 6 meses. Iohanán nació 9 meses después del mes de Siván, y Yeshua seis meses después de Iohanán. Es por ello que leemos que en el mes de Siván (la octava orden en el Templo), el padre de Iohanánj haMatvil recibe la promesa. Juan el Bautista nació en los meses de febrero o marzo, en primavera. El Señor Yeshua nació pues, 6 meses después, en los meses de septiembre u octubre (Tishri). Es por ello que celebramos el nacimiento de Yeshua en estos tiempos bajo la Sukáh. Otra de las pruebas en las que no me voy a extender es que en diciembre no hay pastores, ni ovejas ni pastoreo, ya que es invierno, no hay pasto a causa de la crudeza del clima, incluso es época con nieve en Jerusalem que pasa por los 4 períodos climáticos de todos conocidos. Otra prueba es que Yosef y Miriam no consiguieron posada en la fecha en que ellos llegaron a Bet-lejem/Casa del Pan/Belén, a fines de ser censados, pero algo adicional a dicho censo, estaba sucediendo lo que les impidió conseguir alojamiento en esos días. ¿Qué suceso estaba pasando para que hubiera tanta gente en la región en esa época? Pues recordemos que el calendario de Hashem (Bendito Sea El) que tanto respetamos y cumplimos, ORDENA que debemos hacer peregrinaje en tres de las siete fiestas levíticas, Pesaj, Shavuot y Sukot, de estas tres la que más se ajusta a su nacimiento es Sukot, por lo descrito sobre el nacimiento de Iohanán y los seis meses posteriores que corresponden a Tishri, por lo tanto la falta de alojamiento se debió a una gran peregrinación en la fiesta de Sukot que hoy celebramos. El "nacimiento" de Yeshua en la celebración de "navidad" promulgada por la iglesia romana, tiene aún predominio antes que las Escrituras, no obstante la división de ésta por parte de Lutero, el cordón umbilical existe en nuestros días, en algunas congregaciones o denominaciones, aunque se insista en que el protestantismo permitió separarse de Roma. Sukot es el reflejo del reino del Señor Yeshua haMashiaj. Nos recuerda y enseña cómo vivió nuestro pueblo en el desierto. No enseña a depender de Eterno como lo hizo Su pueblo durante 40 años. Nos describe el nuevo tabernáculo que nos alojará. Enseña la cobertura que nos da el reino milenial de Yeshua y en la humildad que El nació para ser ahora coronado como Rey, pues nació en una sukáh en una fecha como esta. "Después de estas cosas miré, y fue abierto en el cielo el santuario del Tabernáculo (de la Sukáh) del testimonio." Hitgalut 15:5

Rav Janoj ben Abraham Kehiláh Beit El Jai Sto. Domingo, República Dominicana http://wwwJudaismoMesianico.com

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