Bueno asumo que quien leyó la definición que ahora corregiré se tomó el trabajo de primero leer el informe que elaboré basándome en varios autores, tanto a favor como en contra de las filosofías orientales.
Pero como es largo y tal vez alguien no lo leyó y por prejuicio se quedó con esta definición enciclopédica quitaré todo que no esté mencionado en esta entrada escueta y me centraré en contestar punto por punto, en el trabajo original verán la bibliografía y los autores que se citan.
Cita:
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Empezado por Rafy Armstrong
Religión china. Las creencias primitivas de los habitantes de la China evolucionaron a partir del ® CHAMANISMO y una serie de cultos mágicos, aunque la tradición le atribuye a Lao Tse (siglo VI a.C) la redacción del Tao Te-ching (Tao Te King).
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La via del Tao nada tiene que ver con el chamanismo, lo único en común que tienen es compartir en china un tiempo histórico, como señalé en la vía del Tao original no existe Clero, Sacerdote y ciertamente mucho menos un chamán ...
En cuanto al culto no existen ritos por lo que ya no solo no podríamos hablar de culto mágico no podríamos hablar de culto siquiera.
Lao Tse fue el autor (incluso sobre esto se debate hoy en día, para este tema remitirse al informe presentado, el mensaje 1 de este post) del Tao Te King sin embargo la vía es muy anterior al mismo ... como también se menciona en mi informe citando las pertinentes fuentes.
Cita:
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Empezado por Rafy Armstrong
A este personaje se le atribuye ser el fundador del taoísmo o religiosidad tradicional, basada en el tao o camino eterno, absoluto, sin origen o nombre, imposible de palpar, de definir ni de medir. Se trata de las fuerzas que están en la naturaleza y tras ella con la capacidad de transformar el caos en cosmos.
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El Tao no es una religión y Lao Tse solo escribe el libro Tao Te King ... hablar de religión es grave error considerando que quien haya leido el Tao Te King aún no compartiendo nada de su contenido sabe que no se establece ahí rito ni religión alguno ...
El autor de la definición se nota no es versado en tal filosofía porque el Tao no es panteista, no confunde manifestación con principio ... puede ver algo divino en la naturaleza ... digamos un río ... pero jamás cree que el rio es LO DIVINO.
Cita:
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Empezado por Rafy Armstrong
Entre sus deidades pueden enumerarse los «Tres Seres Puros»: la divinización de Lao Tse, el «Primer Ser Celeste», y el Emperador de Jade. Como en otras creencias chinas, el culto a los antepasados tiene un lugar especial. Una finalidad del taoísmo es la obtención de la inmortalidad.
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Lo que mencioná la definición en este punto es el Taoismo religioso (remitirse al informe presentado por mí, mensaje 1, donde hay todo un apartado sobre el asunto con la pertinente bibliografía) el autor comete un error muy grave al confundir Tao con Taoismo religioso, que como se explica en el libro es algo muy nuevo si lo comparamos a la vía del Tao.
Por otro lado mezclar Tao con Taoismo religioso sería como tomar un grupo que utiliza la figura de Cristo pero afirmando que era un Extraterrestre y mezclarlo con los Cristianos en general ... sería desconocer mucho el asunto.
Cita:
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Empezado por Rafy Armstrong
Mientras que en el ® CONFUCIANISMO prevalece lo ético, en el taoísmo predomina lo metafísico, ya que el tao se considera como un principio universal que lo origina todo. Se fundamenta en la doctrina del yin y el yang, dos principios o «almas» que originaron a los humanos y al universo.
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Como se explica en el informe el taoismo está lejos de ser amoral o negador de todo principio, porque el eje de su esencia es casualmente la existencia del PRINCIPIO ... lo del yin y yan es bastante precario como está expresado, en el informe podrán leer y verificar que es mucho mas complejo el asunto.
Cita:
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Empezado por Rafy Armstrong
El yin o principio femenino, representa la tierra y los números, relacionado con la muerte y el dolor; el yang o principio masculino, simboliza la luz y el calor, el cielo, la capacidad de producir, la vida nueva, los números impares. El yin lo componen partículas malas llamadas «kwei» (espectros) mientras que el yang es la combinación de los buenos espíritus llamados shen.
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Acá hay un gravísimo error, están dadas vueltas muchas cosas, al yin se le asigna la capacidad de generación no al yan en sentido profundo ambos son necesarios para que haya generación o que se pueda producir algo ... incluso desde la ciencia se sabe que en todo ser humano existen aspectos desde lo químico incluso de femenino y masculino.
Otro error que muestra mucho desconocimiento es el tema de los "kwei" no se si será una mala traducción de algún concepto del Tao pero en el Tao Te King no existe ninguna mención a nada llamado Kwei ...
Por otro lado en el Tao Te King los conceptos como bien o mal en el sentido occidental de la palabra no se utilizan ... creo que aquí hay otra confusión muy grave del autor mezclando Tao con Taoismo religioso que como ya se mencionó en el informe nada tienen que ver, el primero es originario y existe hace miles de miles de años, el segundo es una desviación de la vía original y puede ser considerada comparada al primero como algo "moderno".
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Empezado por Rafy Armstrong
Para el taoísta, el gobierno debe limitarse al mínimo y la educación puede ocasionar dolor y agitación. Su ética está influenciada por Confucio. Sus preceptos son: no matar, no consumir bebidas alcohólicas, no mentir, no cometer adulterio y no robar. Exalta la lealtad a los gobernantes y maestros, la bondad hacia todos, la paciencia, la enseñanza, el estudio de las escrituras, etc.
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Como se expresó la vía del Tao y el Confucianismo no son opuestos ... sino aspectos diferentes ... el Tao no dice que la educación es mala (la palabra educación suele traducirse erroneamente) lo que sostiene es que el intelecto incluso el gran intelecto si no tiene balance y equilibrio solo origina el desastre ... nuestro mundo es fiel testimonio de ello.
Cita:
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Empezado por Rafy Armstrong
Además del Tao Te King, cuentan con otras escrituras. Tienen numerosos sacerdotes que están divididos entre los taoshins, dedicados a la vida monástica y a la observancia del celibato, y los taoshins de aldea, que pueden casarse y trabajan secularmente. Sus tareas incluyen realizar exorcismos, el curanderismo y cultivar la magia y la adivinación; afirman practicar «ciencias ocultas».
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Mas errores que fueron mencionados, como afirmar semejante cosa si en el Tao Te King no hay mención alguna a rito y mucho menos a clero alguno ... lo de los exorcismos solo tiene que ver con el Taoismo religioso también explicado en el informe (mensaje 1).
Un practicante de Tao nada tiene que ver con la magia ni la adivinación en el sentido de hablar con espíritus, o cualquier clase de sistema oracular ... el Tao Ta King no hace mención alguna a nada parecido.
Cita:
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Empezado por Rafy Armstrong
Sus vínculos con el ocultismo resaltan en varios estudios. Sus sacerdotes deben ser maestros del yin y el yang.
Entre los propulsores del taoísmo sobresalen Chang Tao-Ling y Ko Hung, ambos del siglo III y dedicados a la filosofía. Al primero se le atribuye haber convertido el taoísmo en religión principal y encabeza una lista de «Preceptores Celestes».
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Como dije quien lee el Tao Te King sabe que solo afirma eso quien no conoce de lo que se trata o confunde Taoismo religioso con Tao.
Cita:
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Empezado por Rafy Armstrong
El taoísmo disfrutó por mucho tiempo de una condición oficial superior a la concedida a los seguidores de Confucio y Buda, aunque el confucianismo recuperó en su momento la posición privilegiada.
Ramos, Marcos Antonio, Nuevo Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas, (Nashville, TN / Miami, FL: Editorial Caribe Inc., Thomas Nelson, Inc.) 2000, c1998.
Bendicion!
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Como se explicó si se toman los personajes mas influyentes de la historia china como emperadores, sabios, científicos etc la mayoría de ellos fueron seguidores de la via del Tao o tuvieron maestros de la via del Tao ... respecto al confucianismo jamás perdió su posición.
Atte. Luis Enrique Arias
P.D. En el informe que presenté está toda la bibliografía citada de eminencias en el tema, en breve agregaré mas datos de otras fuentes.