Los hechos de Corintio(tal vez malinterpretados y desvirtuados x Pablo)ilustran hasta cierto punto la diversidad de vías de salvación k contempla la Iglesia PRIMITIVA.Si existía la convicción general de k la salvación se debía a la muerte de Jesús en la cruz y a su resurrección,lo cierto es k aquella convicción no era UNIVERSALMENTE aceptada.K acabara convirtiéndose en la doctrina establecida de la Iglesia es mérito de Pablo,a quien se ha considerado un osado innovador doctrinal y en esencia,el inventor de la teología cristiana.
Pablo(o Saulo como se le conocía en un principio)era un judío de Tarso(en la actual Turquía),descendiente de una familia Farisea.Además de arameo y hebreo,también hablaba griego,pues los habitantes de Tarso estaban plenamnete helenizados,de manera k Pablo estaría familiarizado con la filosofía estoica,de la k su ciudad era un imprtante centro,la llamda "Atenas de Asia Menor".Además,provenía de una familia rica a la k se había concedido la ciudadanía romana,Así por su educación,se trataba de un hombre de mundo.
Y sin embargo,en un principio,Pablo optó x el sectarismo.
Jesús ya ghabía sido crucificado cuando se traslado a Jerusalén a estudiar en al escuela rabínica en la k,hacia elaño 35 d.c.,presencio y defendió la lapidación de Esteban,el primer mártir cristiano.
Éste pertenecía a un pekño círculo de seguuidores de Jesús k se esforzabanx mantener vovas sus enseñanzas:un círculo k quizás no fuera más k una secta judía,sin rituales ni lugares sagrados ni sacerdocios propios y k,tras la muerte de su MAESTRO, se podría haber acabado integrándose de nuevo en la corriente principal del judaísmo.Sí defendían la divinidad de Jesús,entonces si caín en la herejía y ya no había vuelta atrás.Pero los seguidores de Jesús no iban a seguir avanzando amenos k pudieran lograr un éxito allí donde el propio Jesús había cosechado un fracaso:reformar o trascender el judaísmo hallando la salvación más allá del cumplimiento de la ley,aquellos 613 contradictorios mandamientos y prohibiciones k no podían respetarse en su totalidad y k convertían a todos los hombres en pecadores.(cabe señalar k este es un punt de vista objetivo no duda de fe en el verdadero resultado del sacrificio y obra de Cristo,ya k como él mismo lo señala su mensaje es para el pueblo y no para los doctode la ley-ojo mis nuevos fariseos-).
Con todo,el estricto cumplimiento de la ley era lo k caracterizaba a los fariseos(algunos se pueden identificar hoy día con estos)y,x formación,Pablo era uno de ellos.Y no se conformó con representar el papel de espectador cómplice durante la lapidación de Esteban,sino k "asolaba la Iglesia,y entrando casa x casa, arrastraba a hombres y a mujeres,y los entregaba en la cárcel"(Hechos,8,3).Tal como se relata la historia,da la impresión de tratarse de un hombre avocado al fanatismo a menos k surja algo en su interior k lo haga cambiar(mucho(a)s aqui juran haber experimentado ese cambio espiritual y lo demuestran lapidando a su projimo):Pablo "respirando aún amenazas y muerte contra los discúipulos de Jesús ,vino al sumo sacerdote,y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de k si hallase algunos hombres y mujeres de este Camino,los trajese presos a Jerusalen.
Más yendo x el camino,aconteció k al llegar cerca de Damasco,repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo;y cayendo a tierra,oyó una voz k le decía:Saulo,Saulo,pork me persigues?Él dijo:Quien eres? Y le respondio:Yo soy Jesús,a quien tú persigues"(Hechos,9:1/25)
Pablo estuvo tres días sin ver ni comer,hasta k un judío converso de nombre Ananías le impuso las manos y fue bautizado.
Apartir de ahí Saulo(ahora Pablo)comenzo a predicar la HEREJÍA k los seguidores de Jesús en Jerusalén dudaban en abrazar: k Jesús era en verdad el Hijo viviente de Dios.
En sintesis:
La predicación y la autoridad de Pablo de la divinidad de Jesús recae en la visión x la cual Jesús se le manifiesta en su camino a Damasco,mientra k muchos de akellos k aún dudaban de está a pesar de haberle conocido como galileo,como judío ,como maestro k había procurado obrar teniendo en cuenta las particularidades de su entorno.Él lo había conocido como un ser ilimitado y universal.
"En efecto,los judíos,por su parte,piden milagros,y los griegos por la suya buscan sabiduría;mientras k nosotros predicamos un Cristo CRUCIFICADO:escándalo para los judíos(y algunos protestantes actuales);necedad para los gentiles"(y algunos catolicos actuales también).1 corintios,1:22/23
Ahora bien es de humanos desvirtuar cualquier información....
Prueba de ello es la "veneración"a todo akllo k se cree de origen divino...
Y rafail tú visión o descripción de Jesús,coincide con la del vox populi,o sea estas dentro de lo comercial...
La imagen de cristo en mi particular estilo es la de un carnalito muy especial,de rasgoz comunes a los de su etnia pero muy diferente en su modo de tomar la ley,cosa k todos sabemos lo llevo a ser acusado de blasfemia y a morir torturado en lo k rifaba en su epoca(k gacho al menos hubiesen estado de moda los agusilamientos)un che madero en forma de cruz...
Y fuera de toda discución esa cruz es un estigma para todo akl k se considere cristiano,no para crucifrcarnos en una,ni para creer k por si sola ya tiene poderes milagrosos sino para k nos haga sentir como raza como especie vergüenza de haber torutrado y hecho escarnio del único justo de este mundo...
P.S
Y aqui se habla de la iglesia primitiva,o sea antes del concilio de nicea,nada de catolica y romana o protestante y alemana...
Como podemos entender y la misma palabra nos lo dice ya desde entonces había "discrepancias" de la divinidad de Jesús y su sacrificio...o como interpretarlo de común acuerdo....o sea k aún no hay nada nuevo bajo el sol....seguimos iguanas ranas k hace 2000 años..